έ˜α εÏ€ιχειρέ®σουμε σέ®μερα να αÏ€οτιμέ®σουμε τα αÏ€οτεέ»έ­σματα αυτÏŽν των Ï€ρωτοέ²ουέ»ιÏŽν, εστιέ¬έ¶οντας σε τρέ¯α σέ·μεέ¯α το ενέ´ιαÏ†έ­ρον μας. έ•ιέ´ικότερα, στις Ï€αρεμέ²έ¬σεις Ï€ου έ­έ³ιναν έ³ια τα έ´έ¯έ³έ»Ï‰σσα νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α, έ³ια τέ·ν Σαρέ¯α αέ»έ»έ¬ έ³ια τέ·ν τροÏ€οέ»οέ³έ¯α Ï€ου αφορούσε τέ·ν Τουρκικέ® έˆνωσέ· έžέ¬νέ¸έ·ς και έ³ενικότερα τους συέ»έ»όέ³ους Ï€ου Ï€ροσέ­Ï†υέ³αν και έ´ικαιÏŽέ¸έ·καν αÏ€ό το έ•υρωπαÏŠκό έ”ικαστέ®ριο έ”ικαιωμέ¬των του Ανέ¸ρÏŽÏ€ου.

έ”έ¯έ³έ»Ï‰σσα Νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α: Μέ­σω του έ™νστιτούτου έ•κÏ€αιέ´ευτικέ®ς Ποέ»ιτικέ®ς, το έ¥Ï€ουρέ³εέ¯ου Παιέ´εέ¯ας εέ¾έ®έ³έ³ειέ»ε το Ï€ιέ»οτικό Ï€ρόέ³ραμμα με έ³ενικό τέ¯τέ»ο «Πιέ»οτικέ­ς Παρεμέ²έ¬σεις έ”ρέ¬σεις έ¥Ï€οστέ®ριέ¾έ·ς Μουσουέ»μανοÏ€αέ¯έ´Ï‰ν στα Νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς». Σε τι αφορέ¬ όμως αυτό το Ï€ρόέ³ραμμα;

Με αÏ€όφασέ· Ï€ου υÏ€έ­έ³ραψε ο υÏ€ουρέ³ός Παιέ´εέ¯ας Κ. έ“αέ²ρόέ³έ»ου, ορέ¯στέ·καν τα έ´έ·μόσια νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α έ³ια το σχοέ»ικό έ­τος 2017-18 Ï€ου έ¸α συμμετέ¬σχουν στέ·ν Πρέ¬έ¾έ· «Πιέ»οτικέ­ς Παρεμέ²ατικέ­ς έ”ρέ¬σεις έ¥Ï€οστέ®ριέ¾έ·ς Μουσουέ»μανοÏ€αέ¯έ´Ï‰ν στα Νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς». Συνοέ»ικέ¬ συμμετέ­Ï‡ουν έ­έ¾ι νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α, 3 στέ· Ροέ´όÏ€έ· και 3 στέ·ν έžέ¬νέ¸έ·, με έ´Ïο νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α στέ· Ροέ´όÏ€έ· να έ²ρέ¯σκονται στο έ”έ®μο ΑρριανÏŽν και το έ­να στο έ”έ®μο έ™έ¬σμου, ενÏŽ στέ·ν έžέ¬νέ¸έ· έ´Ïο νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α έ²ρέ¯σκονται στο έ”έ®μο Μύκέ·ς και έ­να στο έ”έ®μο ΤοÏ€εέ¯ρου. έˆτσι, στέ· Ροέ´όÏ€έ· ορέ¯στέ·καν τα νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α ΑρριανÏŽν, Πέ¬σσου και Ασωμέ¬των, ενÏŽ στέ·ν έžέ¬νέ¸έ· ορέ¯στέ·καν τα νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α έ†έ»ματος, Πέ¬Ï‡νέ·ς και Κύρνου.

Σύμφωνα με το σκεÏ€τικό του Ï€ιέ»οτικού αυτού Ï€ροέ³ρέ¬μματος, τα νέ®Ï€ια τέ·ς Μειονότέ·τας έ¸α έ­Ï‡ουν τέ·ν έ´υνατότέ·τα να έ­ρχονται σε εÏ€αÏ†έ® με εκÏ€αιέ´ευτικό -μέ­έ»ος τέ·ς Μειονότέ·τας τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς Ï€ου μιέ»έ¬ τέ·ν τουρκικέ® έ³έ»ÏŽσσα και έ¸α εέ¯ναι ενταέ³μέ­νος στο σχοέ»ικό Ï€εριέ²έ¬έ»έ»ον, Ï€αρέ¬έ»έ»έ·έ»α και ταυτόχρονα με το συνέ¬έ´εέ»Ï†ό του χριστιανό νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³ό Ï€ου μιέ»έ¬ τα εέ»έ»έ·νικέ¬.

έ•έ¯ναι αυτό το μόρφωμα, το έ´έ¯έ³έ»Ï‰σσο νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯ο Ï€ου εÏ€ιέ¶έ·τέ¬ έ· Μειονότέ·τα μέ­σω των έ¸εσμικÏŽν τέ·ς φορέ­Ï‰ν στέ·ν έ˜ρέ¬κέ·; Σέ¯έ³ουρα όχι.

Το μέ­τρο όχι μόνο έ´εν έ´έ¯νει τέ·ν έ´υνατότέ·τα έ¯έ´ρυσέ·ς νέ­Ï‰ν έ´έ¯έ³έ»Ï‰σσων νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯Ï‰ν αέ»έ»έ¬ Ï€αραÏ€έ­μÏ€ει σε έ­να Ï€οέ»Ï μικρό αριέ¸μό υφιστέ¬μενων έ´έ·μόσιων νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯Ï‰ν, εέ¾αιρÏŽντας όέ»α τα υÏ€όέ»οιÏ€α. έ†ρα, ακόμα κι αν αυτέ® έ· Ï€ρωτοέ²ουέ»έ¯α συνιστέ¬ μια κέ¬Ï€οια έ»Ïσέ· έ³ια έ´έ¯έ³έ»Ï‰σσα νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯α, αυτέ® αÏ€ευέ¸Ïνεται σε μια εέ»έ¬Ï‡ιστέ· μειοÏˆέ·Ï†έ¯α νέ·Ï€έ¯Ï‰ν τέ·ς Μειονότέ·τας και όχι έ²έ­έ²αια σε όέ»έ· τέ·ν Μειονότέ·τα.
Στο έ¯έ´ιο Ï€έ»αέ¯σιο, καέ¸ιερÏŽνει έ­να έ¸οέ»ό ερέ³ασιακό τοÏ€έ¯ο μέ­σα στο σχοέ»ικό Ï€εριέ²έ¬έ»έ»ον, όÏ€ου εκÏ€αιέ´ευτικοέ¯- μέ­έ»έ· τέ·ς Μειονότέ·τας με τέ¯τέ»ους σÏ€ουέ´ÏŽν ανέ¬έ»οέ³ους των συναέ´έ­έ»Ï†Ï‰ν τους έ§ριστιανÏŽν, έ¸α ερέ³έ¬έ¶ονται ως ερέ³οέ»έ¬έ²οι και έ¸α συνερέ³έ¬έ¶ονται υÏ€ό αέ´ιευκρέ¯νιστες Ï€αιέ´αέ³Ï‰έ³ικέ­ς συνέ¸έ®κες με τους μόνιμους συναέ´έ­έ»Ï†ους τους Ï€ου υÏ€έ·ρετούν με ορέ³ανικέ® έ¸έ­σέ· και Ï€έ»έ®ρέ· ερέ³ασιακέ¬ έ´ικαιÏŽματα στέ·ν αντέ¯στοιÏ‡έ· σχοέ»ικέ® μονέ¬έ´α.

Σαρέ¯α: Η κατέ¬ρέ³έ·σέ· του έ¸εσμού του ιεροέ´έ¯κέ· στέ·ν έ´υτικέ® έ˜ρέ¬κέ· Ï€ροέ²έ»έ®έ¸έ·κε ως μια μεέ³έ¬έ»έ· Ï€ροοέ´ευτικέ® καινοτομέ¯α Ï€ου εέ¯ναι συμέ²ατέ® με τέ·ν ιέ´εοέ»οέ³έ¯α του Σέ¥Ρέ™έ–Α. Στο τέ­έ»ος έ²έ­έ²αια, έ· κυέ²έ­ρνέ·σέ· κατέ­έ»έ·έ¾ε στέ·ν καέ¸ιέ­ρωσέ· τέ·ς συντρέ­Ï‡ουσας αρμοέ´ιότέ·τας Ï€ου καέ¸ιερÏŽνει το έ´ικαέ¯Ï‰μα εÏ€ιέ»οέ³έ®ς ανέ¬μεσα στον φυσικό έ´ικαστέ® και τον ιεροέ´έ¯κέ· έ³ια όσους μουσουέ»μέ¬νους στέ·ν έ˜ρέ¬κέ· έ­Ï‡ουν τεέ»έ­σει έ¸ρέ·σκευτικό έ³έ¬μο, με τέ·ν υÏ€όσχεσέ· ότι στο μέ­έ»έ»ον έ¸α Ï€έ¬νε σε Ï€έ»έ®ρέ· κατέ¬ρέ³έ·σέ· του έ¸εσμού.

Ρωτέ®έ¸έ·κε έ· Μειονότέ·τα έ³ια το αν εÏ€ιέ¸υμεέ¯ έ® όχι μέ¯α τέ­τοιου εέ¯έ´ους αέ»έ»αέ³έ® σε έ­ναν έ¸εσμό Ï€ου εέ¯ναι έ¬μεσα συνυφασμέ­νος με τα έ­έ¸ιμα τέ·ς και Ï€έ·έ³έ¬έ¶ει αÏ€ό τέ·ν εφαρμοέ³έ® των έ´ιεέ¸νÏŽν συνέ¸έ·κÏŽν; Η αÏ€έ¬ντέ·σέ· εέ¯ναι ότι όχι μόνο έ´εν ρωτέ®έ¸έ·κε έ· Μειονότέ·τα, αέ»έ»έ¬ έ´έ·μιουρέ³έ®έ¸έ·κε και μια εντεέ»ÏŽς εσφαέ»μέ­νέ· εικόνα στέ·ν εέ»έ»έ·νικέ® κοινέ® έ³νÏŽμέ· ότι με τέ·ν εφαρμοέ³έ® του εέ¸ιμικού έ´ικαέ¯ου στέ·ν έ˜ρέ¬κέ·, Ï€αραέ²ιέ¬έ¶ονται τα έ´ικαιÏŽματα τέ·ς Μειονότέ·τας. έŒτι έ· Ï€έ·έ³έ® όέ»Ï‰ν των κακÏŽν μέ­σα στέ·ν κοινωνέ¯α έ®ταν έ· εφαρμοέ³έ® τέ·ς Σαρέ¯α και ότι με τέ·ν κατέ¬ρέ³έ·σέ® τέ·ς έ¸α αÏ€οκατασταέ¸ούν όέ»ες οι αέ´ικέ¯ες! Να σέ·μειÏ‰έ¸εέ¯, εÏ€έ¯σέ·ς, ότι έ´εν έ­Ï‡ει εκφραστεέ¯ ακόμέ· καμέ¯α εÏ€έ¯σέ·μέ· έ¸έ­σέ· τέ·ς Ποέ»ιτεέ¯ας αÏ€έ­ναντι στο αέ¯τέ·μα τέ·ς Μειονότέ·τας έ³ια τέ·ν έ¸εσμοέ¸έ­τέ·σέ· έ´υνατότέ·τας εκέ»οέ³έ®ς του έ¸ρέ·σκευτικού τέ·ς έ·έ³έ­τέ·.
έ˜έ­μα Συέ»έ»όέ³Ï‰ν: Η κυέ²έ­ρνέ·σέ· έ­Ï†ερε μέ­σα σε μικρό χρονικό έ´ιέ¬στέ·μα ενÏŽÏ€ιον τέ·ς έ’ουέ»έ®ς έ´Ïο φορέ­ς μέ¯α τροÏ€οέ»οέ³έ¯α Ï€ου υÏ€οτέ¯έ¸εται ότι έ¸α αÏ€οκαέ¸ιστούσε τις στρεέ²έ»ÏŽσεις και τις αέ´ικέ¯ες σε έ²έ¬ρος των μειονοτικÏŽν συέ»έ»όέ³Ï‰ν τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς, όπως εέ¯ναι έ· Ï€ερέ¯Ï€τωσέ· τέ·ς «Τέ•έžÂ», Ï€ου έ­Ï‡ουν Ï€ροσÏ†Ïέ³ει και έ­Ï‡ουν έ´ικαιÏ‰έ¸εέ¯ αÏ€ό το έ•υρωπαÏŠκό έ”ικαστέ®ριο έ”ικαιωμέ¬των του Ανέ¸ρÏŽÏ€ου. Η έ´ιέ¬ταέ¾έ· Ï€ου Ïˆέ·Ï†έ¯στέ·κε εέ³καέ¸ιέ´ρύει έ´ικαέ¯Ï‰μα σε αυτόν Ï€ου έ­Ï‡ει Ï€ετύχει έ¸ετικέ® αÏ€όφασέ· αÏ€ό το έ”ικαστέ®ριο Ανέ¸ρÏ‰Ï€έ¯νων έ”ικαιωμέ¬των, να εÏ€ανεέ¾εταστεέ¯ έ· υÏ€όέ¸εσέ® του αÏ€ό τα εέ»έ»έ·νικέ¬ έ´ικαστέ®ρια, τα οÏ€οέ¯α κυρέ¯αρχα έ¸α αÏ€οφασέ¯σουν και έ”έ•Ν υÏ€οχρεούνται να εναρμονέ¯σουν τέ·ν αÏ€όφασέ® τους με αυτέ® του ευρωπαÏŠκού έ´ικαστέ·ρέ¯ου.

έ•Ï€ιÏ€έ»έ­ον, τέ­έ¸έ·κε και ο όρος τέ·ς εÏ€ιÏ†Ïέ»αέ¾έ·ς και των Ï€εριορισμÏŽν Ï€ου Ï€ροέ²έ»έ­Ï€ονται στις εÏ€ιμέ­ρους έ´ιατέ¬έ¾εις τέ·ς έ•Σέ”Α, «Ï€ερέ¯ Ï€ροστασέ¯ας τέ·ς εέ¸νικέ®ς ασÏ†έ¬έ»ειας, τέ·ς έ´έ·μόσιας τέ¬έ¾έ·ς, τέ·ς Ï€ρόέ»έ·Ïˆέ·ς του εέ³κέ»έ®ματος, τέ·ς Ï€ροστασέ¯ας τέ·ς υέ³εέ¯ας έ® έ·έ¸ικέ®ς και τέ·ς Ï€ροστασέ¯ας των έ´ικαιωμέ¬των και εέ»ευέ¸εριÏŽν τρέ¯των».
έ˜α Ï€ρέ­Ï€ει εέ´ÏŽ να εÏ€ισέ·μέ¬νουμε ότι έ¯σως να Ï‡έ¬έ¸έ·κε μέ¯α ιστορικέ® ευκαιρέ¯α ÏŽστε να αÏ€οέ´εέ¯έ¾ουμε ότι όταν μιέ»ούμε έ³ια ανέ¸ρÏŽÏ€ινα έ´ικαιÏŽματα το εννοούμε χωρέ¯ς αστερέ¯σκους και Ï€ροÏ†έ¬σεις Ï€ου αέ»έ»οιÏŽνουν το Ï€ραέ³ματικό μέ®νυμα Ï€ου έ¸έ­έ»ουμε να έ´ÏŽσουμε και στέ·ν έ´ιεέ¸νέ® κοινότέ·τα αέ»έ»έ¬ και στέ· εέ»έ»έ·νικέ® κοινωνέ¯α. έ•έ¯ναι χαρακτέ·ριστικό ότι τέ·ν τροÏ€οέ»οέ³έ¯α αυτέ® εντέ­έ»ει καταÏˆέ®Ï†ισαν όέ»οι οι μειονοτικοέ¯ έ²ουέ»ευτέ­ς τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς, χωρέ¯ς να εέ¾αιρούνται και οι τρεις κυέ²ερνέ·τικοέ¯ έ²ουέ»ευτέ­ς φυσικέ¬.

Παρόέ»α αυτέ¬, υÏ€έ¬ρχει έ· εέ»Ï€έ¯έ´α ότι αυτέ® τέ·ν φορέ¬ έ· εέ»έ»έ·νικέ® έ´ικαιοσύνέ·, Ï€ου έ¸α εÏ€ανεέ¾ετέ¬σει τέ·ν Ï€ερέ¯Ï€τωσέ· τέ·ς Τέ•έž έ¬μεσα, έ¸α έ´ÏŽσει μέ¯α έ´έ¯καιέ· έ»Ïσέ· Ï€ου έ¸α εέ¯ναι συμέ²ατέ® και με τις αÏ€οÏ†έ¬σεις του έ•έ”έ”Α. Μια έ»Ïσέ· Ï€ου έ¸α ικανοÏ€οιεέ¯ έ­να Ï€αέ»αιό αέ¯τέ·μα των Ï€οέ»ιτÏŽν τέ·ς Μειονότέ·τας και έ¸α αÏ€οέ´εικνύει ότι έ­νας μειονοτικός σÏέ»έ»οέ³ος στέ·ν έ˜ρέ¬κέ· έ´εν συνιστέ¬ κέ¯νέ´υνο με τέ·ν ονομασέ¯α και μόνο έ³ια τέ·ν εέ¸νικέ® ασÏ†έ¬έ»εια και τέ·ν έ´έ·μόσια τέ¬έ¾έ· τέ·ς χώρας μας.