έ§ρειέ¬στέ·κε να Ï€ερέ¬σουν Ï€ερέ¯Ï€ου 16 μέ®νες εν μέ­σω Ï€ανέ´έ·μέ¯ας, έ´ιαφωνιÏŽν, καέ¸υστερέ®σεων και αναέ²οέ»ÏŽν μέ­Ï‡ρις ότου έ· έ´ιακομματικέ® εÏ€ιτροÏ€έ® έ³ια τέ·ν έ˜ρέ¬κέ·, Ï€ου συνεστέ®έ¸έ· με αÏ€όφασέ· τέ·ς έ’ουέ»έ®ς στις 21 έ™ουέ»έ¯ου του 2020, οέ»οκέ»έ·ρÏŽσει τις ερέ³ασέ¯ες τέ·ς, χωρέ¯ς, όμως εντούτοις να κατορέ¸ÏŽσει να Ï€αρουσιέ¬σει έ­να ενιαέ¯ο και έ´ιακομματικέ¬ αÏ€οέ´εκτό Ï€όρισμα.

έˆτσι, μετέ¬ και τέ·ν τεέ»ευταέ¯α συνεέ´ρέ¯ασέ® τέ·ς, έ· Ï€έ»ειοÏˆέ·Ï†έ¯α τέ·ς Ν.έ”. Ï€αρουσέ¯ασε έ­να έ´ικό τέ·ς Ï€όρισμα, το οÏ€οέ¯ο και ονόμασε «τεέ»ικό ΠροσÏ‡έ­έ´ιο έˆκέ¸εσέ·ς έ•Ï€ιτροÏ€έ®ς έ˜ρέ¬κέ·ς». Τέ·ν έ¯έ´ια στιέ³μέ®, τρέ¯α κόμματα τέ·ς αντιÏ€οέ»έ¯τευσέ·ς, ο Σέ¥Ρέ™έ–Α, το ΚΚέ• και το ΜεΡΑ 25, κατέ­έ¸εσαν έ´ικέ¬ τους Ï€ορέ¯σματα, αναέ´εικνύοντας με αυτό τον τρόÏ€ο τις έ´ικέ­ς τους Ï€ροτέ¬σεις και τα σέ·μεέ¯α έ´ιαφωνέ¯ας τους με τέ·ν Ï€έ»ειοÏˆέ·Ï†έ¯α. ΑÏ€ό τέ· Ï€έ»ευρέ¬ του, το Κέ¯νέ·μα Αέ»έ»αέ³έ®ς αÏ€εέ¯Ï‡ε αÏ€ό τέ·ν τεέ»ικέ® συνεέ´ρέ¯ασέ·, εÏ€ισέ·μαέ¯νοντας ότι έ¸α έ®έ¸εέ»ε το Ï€όρισμα να Ï€αρουσιαστεέ¯ κατέ¬ τμέ®ματα και όχι ως συνοέ»ικέ® Ï€ρότασέ·, Ï€ροκειμέ­νου να έ¸έ­σει τις συμφωνέ¯ες έ® τις έ´ιαφωνέ¯ες του εÏ€έ¯ των εÏ€ιμέ­ρους κεφαέ»αέ¯Ï‰ν του.

έ•μεέ¯ς σέ®μερα στέ·ν στέ®έ»έ· μας έ¸α σταέ¸ούμε στο Ï€όρισμα τέ·ς Ï€έ»ειοÏˆέ·Ï†έ¯ας Ï€ου αÏ€οτεέ»εέ¯ Ï€έ»έ­ον το εÏ€έ¯σέ·μο κεέ¯μενο στέ·ν έ²έ¬σέ· του οÏ€οέ¯ου έ¸α αναÏ€τυÏ‡έ¸ούν οι Ï€ροτέ¬σεις Ï€ρος τέ·ν εκτεέ»εστικέ® εέ¾ουσέ¯α έ³ια τέ·ν έ´ιαμόρφωσέ· των Ï€οέ»ιτικÏŽν στέ·ν έ˜ρέ¬κέ· το εÏ€όμενο χρονικό έ´ιέ¬στέ·μα. Να εÏ€ισέ·μέ¬νουμε ότι έ· έ´ιακομματικέ® εÏ€ιτροÏ€έ® έ´εν έ´ιαέ¸έ­τει εκτεέ»εστικέ­ς αρμοέ´ιότέ·τες και ότι έ· υέ»οÏ€οέ¯έ·σέ· των Ï€ορισμέ¬των τέ·ς εÏ€αÏ†έ¯εται Ï€έ»έ­ον στέ·ν κυέ²έ­ρνέ·σέ· και τους υÏ€ουρέ³ούς τέ·ς.

έ•ιέ´ικότερα, το ενέ´ιαÏ†έ­ρον μας έ¸α αÏ€ασχοέ»έ®σουν εκεέ¯να τα σέ·μεέ¯α του Ï€ορέ¯σματος Ï€ου Ï€εριέ»αμέ²έ¬νουν αναφορέ­ς στέ·ν Μειονότέ·τα τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς. Οι αναφορέ­ς αυτέ­ς έ´εν Ï€εριέ­Ï‡ονται σε έ¾εχωριστό κεÏ†έ¬έ»αιο, υÏ€ό τον τέ¯τέ»ο «έ¸εσμικέ¬ έ¶έ·τέ®ματα», αέ»έ»έ¬ έ­Ï‡ουν έ´ιαχυέ¸εέ¯ μέ­σα στο Ï€όρισμα των 140 σεέ»έ¯έ´Ï‰ν, έ³ι' αυτό και εÏ€ιέ²έ¬έ»έ»εται ο αναέ³νÏŽστέ·ς να εέ¯ναι ιέ´ιαέ¯τερα Ï€ροσεκτικός έ³ια να εντοÏ€έ¯σει τα σέ·μεέ¯α Ï€ου εÏ€ικεντρÏŽνονται στέ·ν Μειονότέ·τα.

Σέ·μεέ¯ο Ï€ρÏŽτο: «Η έ˜ρέ¬κέ· ως Ï€αρέ¬έ´ειέ³μα συνύπαρέ¾έ·ς. ΠανευρωπαÏŠκό Ï€ρότυÏ€ο ενσωμέ¬τωσέ·ς»
«Η Ï€οέ»υμορÏ†έ¯α και Ï€οέ»Ï-Ï€οικιέ»ότέ·τα τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς αÏ€οτεέ»εέ¯ έ´ιαχρονικέ¬ τόσο τέ·ν Ï€ρόκέ»έ·σέ· αέ»έ»έ¬ όσο και τέ·ν ευκαιρέ¯α τέ·ς. Σε έ´Ïσκοέ»ες Ï€εριόέ´ους κοινωνικέ®ς και Ï€οέ»ιτικέ®ς αναταραÏ‡έ®ς, έ²έ»έ­Ï€ε οικονομικέ­ς, κοινωνικέ­ς και υέ³ειονομικέ­ς κρέ¯σεις, έ· έ˜ρέ¬κέ· Ï€αρέ­μεινε Ï€ρότυÏ€ο Ï€αρέ¬έ´ειέ³μα κοινωνικέ®ς συνοÏ‡έ®ς και συνύπαρέ¾έ·ς.

έ§Ï‰ρέ¯ς εέ¾έ¬ρσεις ριέ¶οσÏ€αστικοÏ€οέ¯έ·σέ·ς και ακραέ¯Ï‰ν φαινομέ­νων, αÏ€οτεέ»εέ¯ Ï€ανευρωπαÏŠκό Ï€ρότυÏ€ο ενσωμέ¬τωσέ·ς και αφομοέ¯Ï‰σέ·ς έ´ιαφορετικÏŽν Ï€οέ»ιτιστικÏŽν, έ¸ρέ·σκευτικÏŽν και κοινωνικÏŽν τέ¬σεων. Αυτό το Ï€έ»εονέ­κτέ·μα Ï€ρέ­Ï€ει να αναέ´ειÏ‡έ¸εέ¯ και να αέ¾ιοÏ€οιέ·έ¸εέ¯ Ï€εραιτέ­ρω μέ­σω νέ­Ï‰ν Ï€οέ»Ï-εÏ€έ¯Ï€εέ´Ï‰ν σÏέ³Ï‡ρονων στρατέ·έ³ικÏŽν έ´ρέ¬σεων, ÏŽστε έ· έ˜ρέ¬κέ· να έ³έ¯νει έ­νας καινοτόμος, Ï€οέ»Ï-Ï€οέ»ιτισμικός και σÏέ³Ï‡ρονος Ï€όέ»ος έ¶Ï‰έ®ς και Ï€αρέ¬έ»έ»έ·έ»α έ­να ισχυρό έ³εω-στρατέ·έ³ικό έ¬κρο τέ·ς έ•υρÏŽÏ€έ·ς».

Σέ·μεέ¯ο έ´εύτερο: «έ˜ετικέ­ς έ´ιακρέ¯σεις υÏ€έ­ρ τέ·ς Μειονότέ·τας»
«Ακόμα, έ· εέ»έ»έ·νικέ® Ï€οέ»ιτεέ¯α Ï€ρέ­Ï€ει να συνεÏ‡έ¯σει να Ï€αρακοέ»ουέ¸εέ¯, με τα αρμόέ´ια όρέ³ανα τέ·ς, τέ·ν τέ®ρέ·σέ· των μέ­τρων έ¸ετικέ®ς έ´ρέ¬σέ·ς όσο αφορέ¬ τα ακαέ´έ·μαÏŠκέ¬ ιέ´ρύματα. Οι στοχευμέ­νες και καέ»έ¬ μεέ»ετέ·μέ­νες έ¸ετικέ­ς έ´ιακρέ¯σεις έ»ειτουρέ³ούν εέ¾αιρετικέ¬ ως μοÏ‡έ»οέ¯ κοινωνικέ®ς ενσωμέ¬τωσέ·ς και συνοÏ‡έ®ς με Ï€οέ»έ»αÏ€έ»ασιαστικέ¬ αÏ€οτεέ»έ­σματα. Μετέ¬ τέ·ν Ï€ρωτοέ²ουέ»έ¯α τέ·ς Ï€οσόστωσέ·ς 0,5% έ³ια τέ·ν εισαέ³Ï‰έ³έ® στα ΠανεÏ€ιστέ®μια το 1995, ακοέ»οÏέ¸έ·σε αυτέ® του 2008 (Ν. 3647/08) έ³ια αντέ¯στοιχου ύψους Ï€οσόστωσέ· στις Ï€ροσέ»έ®Ïˆεις μέ­σω ΑΣέ•Π. Το 2016 καέ¸ορέ¯στέ·κε Ï€οσόστωσέ· 2% έ³ια τέ·ν εισαέ³Ï‰έ³έ® στέ· σχοέ»έ® έ´οκέ¯μων και στέ· σχοέ»έ® Αέ¾ιωματικÏŽν τέ·ς Πυροσέ²εστικέ®ς. Προέ²έ»έ­Ïˆεις έ­Ï‡ουν υÏ€έ¬ρέ¾ει εÏ€έ¯σέ·ς το 2014 και το 2018 έ³ια τέ·ν εκÏ€ροσÏŽÏ€έ·σέ· τέ·ς μειονότέ·τας σε έ¸εσμούς τέ·ς εκÏ€αέ¯έ´ευσέ·ς σε τοÏ€ικό εÏ€έ¯Ï€εέ´ο (σύμέ²ουέ»οι, συντονιστέ­ς εκÏ€αέ¯έ´ευσέ·ς, ψυχοέ»όέ³οι και έ¬έ»έ»ες ειέ´ικότέ·τες στα Κέ­ντρα έ•κÏ€αιέ´ευτικέ®ς και Συμέ²ουέ»ευτικέ®ς έ¥Ï€οστέ®ριέ¾έ·ς - Κέ•Σέ¥)».

Σέ·μεέ¯ο τρέ¯το: «έ•κÏ€αιέ´ευτικέ¬ έ¶έ·τέ®ματα τέ·ς Μειονότέ·τας. έ•νέ´υνέ¬μωσέ· αÏ€ασχόέ»έ·σέ·ς»
«Στο Ï€έ»αέ¯σιο τέ·ς ενέ¯σχυσέ·ς τέ·ς Ï€αρουσέ¯ας μειονοτικÏŽν φοιτέ·τÏŽν στα εέ»έ»έ·νικέ¬ Ï€ανεÏ€ιστέ®μια, Ï€ρέ­Ï€ει να έ´ιατέ·ρέ·έ¸εέ¯ το καέ¸εστÏŽς ειέ´ικέ®ς Ï€οσόστωσέ·ς, με ρÏέ¸μισέ· έ¸ετικέ®ς έ´ιέ¬κρισέ·ς φοιτέ·τÏŽν μειονότέ·τας Ï€ου έ¸α στοχεύει εÏ€ιÏ€έ»έ­ον και στέ·ν εέ¾ασÏ†έ¬έ»ισέ· στέ­έ³ασέ·ς έ²έ¬σει συέ³κεκριμέ­νων κριτέ·ρέ¯Ï‰ν. Η έ´έ·μιουρέ³έ¯α, και έ´ιαρκέ®ς ενέ¯σχυσέ·, κέ­ντρων έ´έ·μιουρέ³ικέ®ς αÏ€ασχόέ»έ·σέ·ς, με τέ·ν ενέ¸έ¬ρρυνσέ· συμμετοÏ‡έ®ς έ³υναικÏŽν αÏ€ό τέ·ν τοÏ€ικέ® κοινωνέ¯α, και έ· έ´ιασύνέ´εσέ· τους με Ï€ανεÏ€ιστέ·μιακέ¬ έ¯έ´ρυμα όπως το έ”Πέ˜, έ¸α εÏ€ιτύχει έ´ιÏ€έ»ό στόχο: τόσο τέ·ν ενέ´υνέ¬μωσέ· τέ·ς αÏ€ασχόέ»έ·σέ·ς του τοÏ€ικού Ï€έ»έ·έ¸υσμού των έ³υναικÏŽν αέ»έ»έ¬ και ενέ¯σχυσέ· των ακαέ´έ·μαÏŠκÏŽν Ï€ροέ³ραμμέ¬των, όσο και τέ·ν συνεισφορέ¬ στέ·ν ευρύτερέ· εκÏ€αιέ´ευτικέ® αέ³Ï‰έ³έ® των Ï€αιέ´ιÏŽν.

έ•Ï€ιÏ€έ»έ­ον χρέ®σιμο έ¸α έ®ταν να ενισχυέ¸ούν εκ νέ­ου και οι έ´ομέ­ς έ´ια έ²έ¯ου μέ¬έ¸έ·σέ·ς, Ï€.χ σχοέ»εέ¯α έ´εύτερέ·ς ευκαιρέ¯ας, τα οÏ€οέ¯α στο Ï€αρεέ»έ¸όν έ­έ´Ï‰σαν τέ·ν έ´υνατότέ·τα αντιμετÏŽÏ€ισέ·ς του αναέ»Ï†αέ²έ·τισμού και έ­νταέ¾έ·ς στέ·ν αέ³ορέ¬ ερέ³ασέ¯ας μεέ³έ¬έ»ου αριέ¸μού μουσουέ»μέ¬νων έ³υναικÏŽν. Συνεπώς, οι συνέ­ρέ³ειες και συνερέ³ασέ¯ες με τον εÏ€ενέ´υτικό και εÏ€ιχειρέ·ματικό ιστό, Ï€έ­ραν αÏ€ό τα αναÏ€τυέ¾ιακέ¬ και οικονομικέ¬ οÏ†έ­έ»έ·, έ¸α αÏ€οÏ†έ­ρουν και κοινωνικέ® Ï€ροστιέ¸έ­μενέ· αέ¾έ¯α, όπως έ¸α αναέ»υέ¸εέ¯ και στον 4ο έ†έ¾ονα έ´ρέ¬σέ·ς».

Σέ·μεέ¯ο τέ­ταρτο: «έ•τεροκαέ¸ορισμός τέ·ς Μειονότέ·τας. Αναφορέ¬ σε έ›Ï‰έ¶έ¬νέ· και έ•έ”έ”Α. έ”ικαέ¯Ï‰μα στέ·ν έ´ιαφορετικότέ·τα»
« Η Αν. Μακεέ´ονέ¯α και έ˜ρέ¬κέ· έ­Ï‡ει μοναέ´ικό Ï€έ»εονέ­κτέ·μα Ï€οέ»υ-Ï€οέ»ιτισμικότέ·τας, έ³εÏ‰έ³ραφικέ®ς στρατέ·έ³ικέ®ς υÏ€εροÏ‡έ®ς, και έ­να φυσικό και κοινωνικό τοÏ€έ¯ο Ï€ου μÏ€ορεέ¯ να έ³έ¯νει Ï€όέ»ος έ­έ»έ¾έ·ς. ΑÏ€οτεέ»εέ¯ Ï€ανευρωπαÏŠκό Ï€ρότυÏ€ο κοινέ®ς συμέ²έ¯Ï‰σέ·ς χριστιανικÏŽν, εέ²ραÏŠκÏŽν και μουσουέ»μανικÏŽν, μεταέ¾Ï έ¬έ»έ»Ï‰ν, μειονοτέ®των, έ´ιαÏ€οέ»ιτισμικέ®ς και έ´ια-έ¸ρέ·σκευτικέ®ς συνερέ³ασέ¯ας, Ï€οέ»ιτικέ®ς και κοινωνικέ®ς αντιÏ€ροσÏŽÏ€ευσέ·ς στέ· έ´έ·μόσια έ¶Ï‰έ®. Συέ³κεκριμέ­να, έ· μουσουέ»μανικέ® μειονότέ·τα τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς συναÏ€αρτέ¯έ¶εται αÏ€ό τρεις εέ¸νοτικέ­ς ομέ¬έ´ες: τουρκοέ³ενεέ¯ς, Πομέ¬κους και Ρομέ¬. Η εέ»έ»έ·νικέ® Ï€οέ»ιτεέ¯α σέ­έ²εται τα έ´ικαιÏŽματα τους, ως έ´ικαιÏŽματα έ•έ»έ»έ®νων Ï€οέ»ιτÏŽν, έ­έ»αέ²ε και έ»αμέ²έ¬νει Ï€ρόσέ¸ετα έ¸ετικέ¬ μέ­τρα έ³ια να αντιμετωπισέ¸ούν ανισότέ·τες Ï€ου τους αφορούν, με Ï€ροτεραιότέ·τα στα έ´ικαιÏŽματα των έ³υναικÏŽν και των Ï€αιέ´ιÏŽν.

Σέ­έ²εται αÏ€οέ»Ïτως τις Ï€ροέ²έ»έ­Ïˆεις τέ·ς Συνέ¸έ®κέ·ς τέ·ς έ›Ï‰έ¶έ¬νέ·ς, κέ¬έ¸ε ρÏέ¸μισέ· του έ´ιεέ¸νούς έ´ικαέ¯ου, όπως και τέ· νομοέ»οέ³έ¯α του έ•υρωπαÏŠκού έ”ικαστέ·ρέ¯ου των έ”ικαιωμέ¬των του Ανέ¸ρÏŽÏ€ου. Ανέ¬έ»οέ³α Ï€ροστατεύει και τα έ´ικαιÏŽματα ατόμων εντός τέ·ς μειονότέ·τας να υÏ€ερασÏ€έ¯έ¶ονται έ´ικέ­ς τους Ï€ροσωπικέ­ς εÏ€ιέ»οέ³έ­ς Ï€ου αÏ€ορρέ­ουν αÏ€ό το έ´ικαέ¯Ï‰μα στέ·ν έ´ιαφορετικότέ·τα.

Η έ˜ρέ¬κέ· έ»οιÏ€όν εέ¯ναι έ· καρέ´ιέ¬ του Ï€οέ»ιτικού, έ´έ·μοκρατικού και κοινωνικού κοινού ευρωπαÏŠκού στοιχεέ¯ου, καέ¸ρεφτέ¯έ¶ει το σÏ€ουέ´αέ¯ο Ï€οέ»υÏ€οέ»ιτισμικό Ïˆέ·Ï†ιέ´Ï‰τό Ï€ου έ­Ï‡ει να εÏ€ιέ´εέ¯έ¾ει έ· έ•έ»έ»έ¬έ´α, τέ·ν σÏ€ουέ´αιότέ·τα των κοινωνικÏŽν μας κατακτέ®σεων και τον ευρωπαÏŠκό μοναέ´ικό Ï€έ»αέ¯σιο αρχών και αέ¾ιÏŽν».

Σέ·μεέ¯ο Ï€έ­μÏ€το: «Μετανέ¬στευσέ· και Μειονότέ·τα. έ”έ·μιουρέ³έ¯α μειονοτικÏŽν νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯Ï‰ν στέ·ν έ˜ρέ¬κέ·. έ•Ï€έ­κτασέ· έ¸ετικÏŽν έ´ιακρέ¯σεων έ³ια τέ·ν Μειονότέ·τα. Προσέ»έ®Ïˆεις στο έ´έ·μόσιο και εμÏ€ειροέ³νωμόνων σε υÏ€ουρέ³εέ¯α»

«Η Ï€εριοÏ‡έ® όμως αντιμετÏ‰Ï€έ¯έ¶ει ιέ´ιαέ¯τερα Ï€ροέ²έ»έ®ματα έ´έ·μοέ³ραφικέ®ς συρρέ¯κνωσέ·ς και έ³έ®ρανσέ·ς του Ï€έ»έ·έ¸υσμού τέ·ς, με ιέ´ιαέ¯τερέ· έ­ντασέ· στον έ²όρειο έˆέ²ρο και στους ορεινούς όέ³κους. έ¥Ï€έ¬ρχει σέ·μαντικέ® μετανέ¬στευσέ· στο εσωτερικό και το εέ¾Ï‰τερικό αÏ€ό όέ»ες τις ομέ¬έ´ες Ï€οέ»ιτÏŽν. Η μετανέ¬στευσέ· των τουρκοέ³ενÏŽν έ³έ¯νεται κυρέ¯Ï‰ς Ï€ρος τέ·ν Τουρκέ¯α έ³ια εκÏ€αιέ´ευτικούς έ»όέ³ους.

Προτεραιότέ·τα έ»οιÏ€όν τέ·ς αναÏ€τυέ¾ιακέ®ς Ï€οέ»ιτικέ®ς έ¸α Ï€ρέ­Ï€ει να έ³έ¯νει έ· έ´έ·μοέ³ραφικέ® ανασυέ³κρότέ·σέ· και συέ³κρέ¬τέ·σέ· Ï€έ»έ·έ¸υσμού. έ‰έ´έ· έ· αναέ²έ¬έ¸μισέ· των υÏ€οέ´ομÏŽν, τέ·ς Ïˆέ·Ï†ιοÏ€οέ¯έ·σέ·ς και τέ·ς εÏ€ιχειρέ·ματικέ®ς έ´ραστέ·ριότέ·τας Ï€ου αναÏ†έ­ρέ¸έ·καν Ï€αραÏ€έ¬νω αÏ€οτεέ»ούν Ï€ρÏŽτο έ²έ®μα στέ·ν στρατέ·έ³ικέ® αυτέ® κατεÏέ¸υνσέ·. Παρέ¬έ»έ»έ·έ»α όμως, οι Ï€οέ»ιτικέ­ς αυτέ­ς Ï€ρέ­Ï€ει να έ­Ï‡ουν και κοινωνικό αÏ€οτύπωμα, όπως έ³ια Ï€αρέ¬έ´ειέ³μα με τέ·ν έ´έ·μιουρέ³έ¯α νέ­Ï‰ν Ï€αιέ´ικÏŽν σταέ¸μÏŽν και νέ·Ï€ιαέ³Ï‰έ³εέ¯Ï‰ν, μειονοτικÏŽν και μέ·, με τέ·ν Ï€αροÏ‡έ® έ´υνατότέ·τας στέ­έ³ασέ·ς σε ευέ¬έ»Ï‰τους Ï€οέ»έ¯τες και ερέ³αέ¶ομέ­νους σε μειονεκτικέ­ς έ¸έ­σεις, καέ¸ÏŽς και ανανέ­Ï‰σέ· και αναέ²έ¬έ¸μισέ· του τεχνοέ»οέ³ικού εέ¾οÏ€έ»ισμού Ï€ου υÏ€έ¬ρχει σε χώρους υέ³ειονομικέ®ς Ï€ερέ¯έ¸αέ»Ïˆέ·ς και κέ­ντρων υέ³εέ¯ας.

Η εÏ€έ­κτασέ· των μέ­τρων έ¸ετικέ®ς έ´ρέ¬σέ·ς (affirmative action), Ï€ου αναÏ†έ­ρέ¸έ·κε στέ·ν Ï€ροέ·έ³ούμενέ· ενότέ·τα, και σε έ¬έ»έ»ους τομεέ¯ς Ï€έ­ραν των ακαέ´έ·μαÏŠκÏŽν ιέ´ρυμέ¬των, όπως στις έ´ιαέ´ικασέ¯ες Ï€ρόσέ»έ·Ïˆέ·ς στο έ´έ·μόσιο, κρέ¯νεται ως μέ¯α αέ¾ιόέ»οέ³έ· Ï€ρότασέ·, καέ¸ÏŽς έ¸α ενέ´υναμÏŽσει Ï€εραιτέ­ρω τέ·ν έ´ιαέ´ικασέ¯α κοινωνικέ®ς συνοÏ‡έ®ς. έ“ια Ï€αρέ¬έ´ειέ³μα, τέ­τοια μέ­τρα έ´ρέ¬σέ·ς μÏ€ορούν να εφαρμοσέ¸ούν στέ·ν αστυνομέ¯α, στέ·ν συνοριοφυέ»ακέ®, στέ· έ´ασοφυέ»ακέ®, με Ï€ροσέ»έ®Ïˆεις εμÏ€ειροέ³νωμόνων με τέ·ν Ï€ροέ²έ»εÏ€όμενέ· έ´ιαέ´ικασέ¯α στα έ¥Ï€ουρέ³εέ¯α έ”ικαιοσύνέ·ς, έ•έ¾Ï‰τερικÏŽν, Παιέ´εέ¯ας, και Προστασέ¯ας του Ποέ»έ¯τέ·Â».

Σέ·μεέ¯ο έ­κτο: «έ•κσυέ³Ï‡ρονισμός μειονοτικέ®ς εκÏ€αέ¯έ´ευσέ·ς. έ”έ·μιουρέ³έ¯α έ´έ·μόσιων σχοέ»εέ¯Ï‰ν στον ορεινό όέ³κο με έ³έ»ÏŽσσα εÏ€ιέ»οέ³έ®ς τέ·ν τουρκικέ®. Σχοέ»εέ¯α έ´εύτερέ·ς ευκαιρέ¯ας κατέ¬ του αναέ»Ï†αέ²έ·τισμού. Συνερέ³ασέ¯α με έ”.Π.έ˜.»

«έ•ιέ´ικέ¬ έ³ια τις έ´ομέ­ς μειονοτικÏŽν σχοέ»εέ¯Ï‰ν, κρέ¯νεται αÏ€αραέ¯τέ·τος εκσυέ³Ï‡ρονισμός του έ¸εσμικού Ï€έ»αισέ¯ου έ³ια τέ· έ»ειτουρέ³έ¯α και έ´ιοέ¯κέ·σέ· των μειονοτικÏŽν σχοέ»εέ¯Ï‰ν, με τέ·ν αναέ²έ¬έ¸μισέ· των Ï€οιοτικÏŽν χαρακτέ·ριστικÏŽν των έ´ιέ´ασκόντων, των Ï€ροέ³ραμμέ¬των, και όπως Ï€ροαναÏ†έ­ρέ¸έ·κε έ®έ´έ· των υÏ€οέ´ομÏŽν. έ“ια τέ·ν εÏ€έ¯τευέ¾έ· αυτού του στόχου συστέ®νεται έ· ενερέ³έ® και Ï€οέ»Ï-εÏ€έ¯Ï€εέ´έ· έ´ιασύνέ´εσέ· με το έ”έ·μοκρέ¯τειο ΠανεÏ€ιστέ®μιο έ˜ρέ¬κέ·ς (έ”Πέ˜). Παρέ¬έ»έ»έ·έ»α, Ï€ροτεέ¯νεται έ· έ´έ·μιουρέ³έ¯α νέ­Ï‰ν αναέ²αέ¸μισμέ­νων και συμÏ€εριέ»έ·Ï€τικÏŽν σχοέ»εέ¯Ï‰ν Ï€ρωτοέ²έ¬έ¸μιας και έ´ευτεροέ²έ¬έ¸μιας εκÏ€αέ¯έ´ευσέ·ς Ï€ου να Ï€αρέ­Ï‡ουν Ï€ρότυÏ€έ· εκÏ€αέ¯έ´ευσέ·, και στους ορεινούς όέ³κους τέ·ς έžέ¬νέ¸έ·ς και τέ·ς Κομοτέ·νέ®ς, με ευέ­έ»ικτο Ï€ρόέ³ραμμα σÏ€ουέ´ÏŽν, και με εισαέ³Ï‰έ³έ® τέ·ς τουρκικέ®ς έ³έ»ÏŽσσας ως έ³έ»ÏŽσσας εÏ€ιέ»οέ³έ®ς. έ•Ï€ιÏ€ροσέ¸έ­τως, στο Ï€έ»αέ¯σιο στέ®ριέ¾έ·ς των μαέ¸έ·τÏŽν και των οικοέ³ενειÏŽν τους εέ¯ναι σέ·μαντικέ® έ· εέ¾ασÏ†έ¬έ»ισέ· νέ­Ï‰ν και έ· ενέ´υνέ¬μωσέ· υÏ€αρχόντων Ï€ροέ³ραμμέ¬των σέ¯τισέ·ς.

Ακόμα, Ï€ροτεέ¯νεται έ· έ´έ·μιουρέ³έ¯α και έ´ιαρκέ®ς ενέ¯σχυσέ· κέ­ντρων έ´έ·μιουρέ³ικέ®ς αÏ€ασχόέ»έ·σέ·ς, με τέ·ν ενέ¸έ¬ρρυνσέ· συμμετοÏ‡έ®ς έ³υναικÏŽν αÏ€ό τέ·ν τοÏ€ικέ® κοινωνέ¯α, Ï€ου έ¸α εÏ€ιτύχει έ´ιÏ€έ»ό στόχο, τόσο τέ·ν ενέ´υνέ¬μωσέ· τέ·ς αÏ€ασχόέ»έ·σέ·ς του τοÏ€ικού Ï€έ»έ·έ¸υσμού των έ³υναικÏŽν όσο και τέ·ν συνεισφορέ¬ στέ·ν ευρύτερέ· εκÏ€αιέ´ευτικέ® αέ³Ï‰έ³έ® των Ï€αιέ´ιÏŽν. έ•Ï€ιÏ€έ»έ­ον χρέ®σιμο έ¸α έ®ταν να ενισχυέ¸ούν εκ νέ­ου και έ´ομέ­ς έ´ια έ²έ¯ου μέ¬έ¸έ·σέ·ς, Ï€.χ. σχοέ»εέ¯α έ´εύτερέ·ς ευκαιρέ¯ας, τα οÏ€οέ¯α έ­έ´Ï‰σαν στο Ï€αρεέ»έ¸όν τέ·ν έ´υνατότέ·τα αντιμετÏŽÏ€ισέ·ς του αναέ»Ï†αέ²έ·τισμού και έ­νταέ¾έ·ς στέ·ν αέ³ορέ¬ ερέ³ασέ¯ας μεέ³έ¬έ»ου αριέ¸μού μουσουέ»μέ¬νων έ³υναικÏŽν».

Σέ·μεέ¯ο έ­έ²έ´ομο: «Τέ¯τέ»οι ιέ´ιοκτέ·σέ¯ας»
«Αέ¾έ¯έ¶ει να σέ·μειÏ‰έ¸εέ¯ έ²έ­έ²αια ότι τέ·ν Ï€εραιτέ­ρω υÏ€οέ²έ¬έ¸μισέ· Ï€εριοχών και κοινωνικÏŽν ομέ¬έ´Ï‰ν εÏ€ιÏ†έ­ρουν χρόνια έ¬έ»υτα Ï€ροέ²έ»έ®ματα στέ·ν Ï€εριοÏ‡έ®, όπως το έ¶έ®τέ·μα των τέ¯τέ»Ï‰ν ιέ´ιοκτέ·σέ¯ας, έ´έ·μιουρέ³ÏŽντας εÏ€ιÏ€ρόσέ¸ετέ· κοινωνικέ® ανασÏ†έ¬έ»εια και έ­Ï‡οντας αρνέ·τικό αναÏ€τυέ¾ιακό Ï€ρόσέ·μο. Σέ·μαντικός αριέ¸μός μειονοτικÏŽν έ´εν έ´ιαέ¸έ­τει τέ¯τέ»ους ιέ´ιοκτέ·σέ¯ας. έ‰έ´έ· έ­Ï‡ει έ¸εσμοέ¸ετέ·έ¸εέ¯ έ· ειέ´ικέ® νομιμοÏ€οέ¯έ·σέ· αυέ¸αιρέ­των κτισμέ¬των εέ¬ν αφορούν τέ·ν Ï€ρÏŽτέ· κατοικέ¯α με μειωμέ­νο Ï€ρόστιμο, χωρέ¯ς να έ¸εραÏ€εύεται το Ï€ρόέ²έ»έ·μα έ­έ»έ»ειÏˆέ·ς νομιμοÏ€οιέ·τικÏŽν εέ³έ³ρέ¬Ï†Ï‰ν (ν. 4067/2012, έ¬ρέ¸ρ 47). Το εέ»έ»έ·νικό κρέ¬τος καέ»εέ¯ται να εÏ€ιταχύνει τέ·ν εÏ€έ¯έ»υσέ· του έ¸έ­ματος των τέ¯τέ»Ï‰ν ιέ´ιοκτέ·σέ¯ας, συμÏ€εριέ»αμέ²ανομέ­νέ·ς και τέ·ς κοινότέ·τας των Ï€αέ»έ»ινοστούντων (ιέ¸αέ³έ­νειες και τέ¯τέ»οι)».

Σέ·μεέ¯ο όέ³έ´οο: «έ˜ρέ·σκευτικέ­ς εέ»ευέ¸ερέ¯ες, Σαρέ¯α και στρατέ·έ³ικός στόχος Ï€έ»έ®ρους κατέ¬ρέ³έ·σέ·ς τέ·ς στο μέ­έ»έ»ον»
«Ο κοινωνικός χαρακτέ®ρας τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς υÏ€οέ³ραμμέ¯έ¶εται και εμÏ€έ»ουτέ¯έ¶εται αÏ€ό τέ·ν Ï€οέ»υμορÏ†έ¯α Ï€ου έ´ιακατέ­Ï‡ει τέ·ν κοινωνέ¯α και τις έ´ιέ¬Ï†ορες μειoνότέ·τες Ï€ου τέ·ν αÏ€αρτέ¯έ¶ουν. Πρέ­Ï€ει να τονιστεέ¯ ότι ο σεέ²ασμός τέ·ς έ¸ρέ·σκευτικέ®ς εέ»ευέ¸ερέ¯ας, Ï€ου έ­Ï‡ει εÏ€ιέ´εέ¯έ¾ει όέ»α αυτέ¬ τα χρόνια έ· έ•έ»έ»έ¬έ´α σε συνέ´υασμό με κοινωνικέ­ς Ï€οέ»ιτικέ­ς καέ»έ»ιέ­ρέ³έ·σε μια κοινωνικέ® συνοÏ‡έ® Ï€ου αÏ€έ­τρεψε τέ·ν έ´έ·μιουρέ³έ¯α ακραέ¯Ï‰ν έ¸υέ»έ¬κων, και αÏ€οτεέ»εέ¯ Ï€αρέ¬έ´ειέ³μα έ³ια τέ·ν έ•υρÏŽÏ€έ·.

Η Ï€ροαιρετικέ® εφαρμοέ³έ® τέ·ς Σαρέ¯ας συνιστέ¬ έ­να σέ·μαντικό έ¸εσμικό έ²έ®μα. Οι υÏ€οέ¸έ­σεις οικοέ³ενειακού και κέ»έ·ρονομικού έ´ικαέ¯ου ρυέ¸μέ¯έ¶ονται Ï€έ»έ­ον αÏ€ό τις κοινέ­ς έ´ιατέ¬έ¾εις και τεκμέ®ριο τέ·ς έ´ικαιοέ´οσέ¯ας έ­Ï‡ουν τα Ï€οέ»ιτικέ¬ έ´ικαστέ®ρια. Η μεταρρÏέ¸μισέ· αυτέ® αÏ€οτέ­έ»εσε έ­να νέ­ο έ²έ®μα στέ·ν κατεÏέ¸υνσέ· τέ·ς ισονομέ¯ας και των ατομικÏŽν έ´ικαιωμέ¬των - ιέ´ιαέ¯τερα έ³ια τις έ³υναέ¯κες και τα Ï€αιέ´ιέ¬ - με Ï€έ»έ®ρέ· σεέ²ασμό σε έ¸έ­ματα ταυτότέ·τας και έ¸ρέ·σκευτικέ®ς Ï€έ¯στέ·ς. Η τεέ»ικέ® Ï€έ»έ®ρέ·ς ευέ¸υέ³ρέ¬μμισέ· του νομοέ¸ετικού Ï€έ»αισέ¯ου στον ευρωπαÏŠκό νομικό Ï€οέ»ιτισμό αÏ€οτεέ»εέ¯ στρατέ·έ³ικό στόχο έ³ια το μέ­έ»έ»ον».

Σέ·μεέ¯ο έ­νατο: «ΤρόÏ€ος εÏ€ιέ»οέ³έ®ς Μουφτέ®έ´Ï‰ν και έ”έ•ΜΠ. έ•ισέ·έ³έ·τικό Συμέ²οÏέ»ιο με έ³νωμοέ´οτικό χαρακτέ®ρα και συμμετοÏ‡έ® ιμέ¬μέ·έ´Ï‰ν χωρέ¯ς αÏ€αραέ¯τέ·τα Ï€τυÏ‡έ¯ο έ˜εοέ»οέ³έ¯ας»
«έ©ς Ï€ρος τέ·ν μειονοτικέ® και έ¸ρέ·σκευτικέ® Ï€οέ»ιτικέ® υÏ€έ¬ρχουν Ï€εριέ¸ÏŽρια έ²εέ»τέ¯Ï‰σέ·ς και εκσυέ³Ï‡ρονισμού του Ï€έ»αισέ¯ου, εέ¯τε αυτό αφορέ¬, όπως εέ¯έ´αμε Ï€αραÏ€έ¬νω, τέ·ν εκÏ€αιέ´ευτικέ® έ´ιέ¬στασέ·, εέ¯τε τέ·ν έ¸ρέ·σκευτικέ® και ορισμέ­να έ¸έ­ματα έ´ικαιοέ´οτικÏŽν αρμοέ´ιοτέ®των, όπως οι μουφτέ®έ´ες.

Ο Νόμος 1920/1991 χρέ®έ¶ει εκσυέ³Ï‡ρονισμού και εÏ€αναέ´ιατυπώσεων. Η έ•έ»έ»έ·νικέ® Ποέ»ιτεέ¯α Ï€ρέ­Ï€ει, σε εÏέ»οέ³ο χρόνο, να Ï†έ­ρει τις ανέ¬έ»οέ³ες νομοέ¸ετικέ­ς μεταρρυέ¸μέ¯σεις έ³ια τέ·ν ανέ¬έ´ειέ¾έ· μουφτέ® και έ”έ•ΜΠ, στέ·ν έ²έ¬σέ· των Ï€αρακέ¬τω έ³ενικÏŽν κατευέ¸Ïνσεων.

Η Μουφτεέ¯α και ο Μουφτέ®ς συνιστούν έ´έ·μόσια αρÏ‡έ®, υÏ€αέ³όμενέ· στο έ¥Ï€ουρέ³εέ¯ο Παιέ´εέ¯ας και έ˜ρέ·σκευμέ¬των. έŒταν Ï‡έ·ρεύει έ· έ¸έ­σέ· του Μουφτέ®, έ´ιορέ¯έ¶εται τοÏ€οτέ·ρέ·τέ®ς, ο οÏ€οέ¯ος εκκινεέ¯ τέ·ν Ï€ροέ²έ»εÏ€όμενέ· αÏ€ό τον νόμο έ´ιαέ´ικασέ¯α ανέ¬έ´ειέ¾έ·ς Μουφτέ®, έ´έ·μοσιοÏ€οιÏŽντας Ï€ρόσκέ»έ·σέ· υÏ€οέ²οέ»έ®ς υÏ€οÏˆέ·Ï†ιοτέ®των. Οι υÏ€οÏˆέ®Ï†ιοι έ³ια το αέ¾έ¯Ï‰μα του μουφτέ® κατέ¬ το νόμο Ï€ρέ­Ï€ει να κατέ­Ï‡ουν Ï€τυÏ‡έ¯ο έ˜εοέ»οέ³έ¯ας Αέ•έ™.

έ“ια τέ·ν ευρύτερέ· συμμετοÏ‡έ® των Ï€ιστÏŽν Ï€ροτεέ¯νεται έ· σύστασέ· ενός έ•ισέ·έ³έ·τικού Συμέ²ουέ»έ¯ου, με καέ¸αρέ¬ έ³νωμοέ´οτικό χαρακτέ®ρα, του οÏ€οέ¯ου έ· σύνέ¸εσέ· Ï€ρέ­Ï€ει να ανταÏ€οκρέ¯νεται στα έ´εέ´ομέ­να του ευρωπαÏŠκού νομικού Ï€οέ»ιτισμού και του Συντέ¬έ³ματος και να εέ¾ασφαέ»έ¯έ¶ει τέ·ν ευρύτερέ· έ´υνατέ® αÏ€οέ´οÏ‡έ® τέ·ς μειονότέ·τας. Πρέ­Ï€ει να Ï€ροσέ´ιοριστούν συέ³κεκριμέ­νοι κανόνες και κριτέ®ρια έ³ια τον καέ¸ορισμό τέ·ς σύνέ¸εσέ·ς των μεέ»ÏŽν του. έ”εν εέ¯ναι αÏ€αραέ¯τέ·το όέ»οι οι ιμέ¬μέ·έ´ες να εέ¯ναι Ï€τυχιούχοι Αέ•έ™ ÏŽστε να έ´ιευκοέ»Ïνεται ευρύτερα έ· συμμετοÏ‡έ® των Ï€ιστÏŽν».

Σέ·μεέ¯ο έ´έ­κατο: «ΤρόÏ€ος ανέ¬έ´ειέ¾έ·ς έ´ιαχειριστικÏŽν εÏ€ιτροπών έ³ια τα έ²ακούφια. Μέ· εφαρμόσιμος ο ν. 3647/08 έ³ια τέ·ν ύπαιέ¸ρο»
«Στέ·ν έ¯έ´ια κατεÏέ¸υνσέ· νομοέ¸ετικού εκσυέ³Ï‡ρονισμού έ²ρέ¯σκονται και τα έ¸έ­ματα των έ²ακουφικÏŽν Ï€εριουσιÏŽν. Ο νόμος 3647/08 Ï€αραμέ­νει Ï€ροέ²έ»έ·ματικός στέ·ν εφαρμοέ³έ® του. Σε μεέ»έ»οντικέ® του μεταρρÏέ¸μισέ· έ¸α Ï€ρέ­Ï€ει να αναέ»υέ¸ούν οι έ»όέ³οι τέ·ς μέ· εφαρμοέ³έ®ς του, και να εκτιμέ·έ¸εέ¯ έ· Ï€αρούσα «έ»ιμνέ¬έ¶ουσα» κατέ¬στασέ· ÏŽστε να έ´οέ¸εέ¯ έ»Ïσέ·. έ’ασικέ® Ï€τυÏ‡έ® του έ¸έ­ματος τέ·ς έ²ακουφικέ®ς Ï€εριουσέ¯ας Ï€αραμέ­νει ο ουσιαστικός έ´ιαχειριστικός τους έ­έ»εέ³Ï‡ος.

έ©ς Ï€ρος το σκέ­έ»ος των έ²ακουφικÏŽν εÏ€ιτροπών στέ·ν ύπαιέ¸ρο, ο εν ισχύ νόμος κρέ¯νεται αντικειμενικέ¬ μέ· εφαρμόσιμος, αφού έ´εν Ï€εριέ³ρέ¬Ï†ει τον τρόÏ€ο έ´ιενέ­ρέ³ειας εκέ»οέ³ÏŽν και έ´εν Ï€εριέ»αμέ²έ¬νει σχετικέ® εέ¾ουσιοέ´οτικέ® έ´ιέ¬ταέ¾έ·. Πριν αÏ€ό τέ·ν έ´ιενέ­ρέ³εια εκέ»οέ³ÏŽν έ³ια τις έ´ιαχειριστικέ­ς εÏ€ιτροÏ€έ­ς των τριÏŽν Ï€όέ»εων Ï€ρέ­Ï€ει να Ï€ροέ·έ³εέ¯ται Ï€έ»έ®ρέ·ς καταέ³ραÏ†έ® και εκτέ¯μέ·σέ· τέ·ς Ï€εριουσέ¯ας των έ²ακουÏ†έ¯Ï‰ν, καέ¸ÏŽς και των χρεÏŽν, υÏ€οέ¸έ·κÏŽν και έ»οιπών υÏ€οχρεÏŽσεων Ï€ου τα συνοέ´εύουν, αÏ€ό ειέ´ικέ® εÏ€ιτροÏ€έ® με εÏ€ικεφαέ»έ®ς τον Μουφτέ®. έŒέ»α με σεέ²ασμό Ï€ρος τα έ´ικαιÏŽματα τέ·ς μειονότέ·τας Ï€ου Ï€ροέ²έ»έ­Ï€ονται αÏ€ό τέ· Συνέ¸έ®κέ· τέ·ς έ›Ï‰έ¶έ¬ννέ·ς και το σÏέ³Ï‡ρονο έ´έ¯καιο Ï€ερέ¯ μειονοτέ®των».

Σέ·μεέ¯ο ενέ´έ­κατο: «Ποέ»υÏ€οέ»ιτισμικότέ·τα τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς. έ”ιαφορετικέ® εέ¸νοτικέ® και Ï€οέ»ιτισμικέ® Ï€ροέ­έ»ευσέ· κατοέ¯κων. Πιέ»οτικό Ï€ρόέ³ραμμα έ³ια συνύπαρέ¾έ· Ï€οέ»ιτισμÏŽν. έ“έ»Ï‰σσικέ® έ²ιοÏ€οικιέ»ότέ·τα»
«Η Ï€οέ»υÏ€οέ»ιτισμικότέ·τα τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς και έ· έ¸έ­σέ· τέ·ς στο σταυροέ´ρόμι έ”Ïσέ·ς και Ανατοέ»έ®ς Ï€αρέ­Ï‡ουν έ´υνατότέ·τες έ´ιασυνοριακÏŽν Ï€οέ»ιτιστικÏŽν έ´ρέ¬σεων. Το κέ»ασσικό, έ²υέ¶αντινό και οέ¸Ï‰μανικό Ï€αρεέ»έ¸όν τέ·ς Ï€εριοÏ‡έ®ς Ï€ροσÏ†έ­ρουν ιστορικέ® ενότέ·τα και Ï€οέ»ιτιστικό Ï€έ»ούτο, και αÏ€ό αρχαιοτέ¬των χρόνων έ· Ï€εριοÏ‡έ® συνέ­έ²αέ»ε στέ·ν εÏ€ικοινωνέ¯α των έ»αÏŽν τέ·ς έ•υρÏŽÏ€έ·ς, τέ·ς Ασέ¯ας και τέ·ς Μεσοέ³εέ¯ου. Ο Ï€οέ»ιτισμός έ»οιÏ€όν αÏ€οτεέ»εέ¯ σέ·μαντικό κομμέ¬τι οικονομικέ®ς, αναÏ€τυέ¾ιακέ®ς και κοινωνικέ®ς ευέ·μερέ¯ας. Η έžέ¬νέ¸έ·, έ».χ. εέ¯ναι αναέ³νωρέ¯σιμέ· Ï‡έ¬ριν στα Πομακοχώρια, αέ»έ»έ¬ και μέ­σα αÏ€ό τις έ´υο μεέ³έ¬έ»ες φεστιέ²αέ»ικέ­ς εκέ´έ·έ»ÏŽσεις, χρέ·σιμοÏ€οιÏŽντας ως σκέ·νικό τέ·ν Παέ»ιέ¬ Πόέ»έ·. Στέ·ν Κομοτέ·νέ®, έ· συμέ²έ¯Ï‰σέ· των κοινοτέ®των έ´ιαφορετικέ®ς εέ¸νοτικέ®ς και Ï€οέ»ιτισμικέ®ς Ï€ροέ­έ»ευσέ·ς έ´ιαμορφώνει μια φυσιοέ³νωμέ¯α και ταυτότέ·τα με εέ¾αιρετικό ενέ´ιαÏ†έ­ρον όχι μόνο έ³ια τους έˆέ»έ»έ·νες εÏ€ισκέ­Ï€τες και κατοέ¯κους αέ»έ»έ¬ και έ³ια τους έ•υρωπαέ¯ους εÏ€ισκέ­Ï€τες και τους Ï€οέ»έ¯τες του κόσμου.

Το έ³εέ³ονός ότι στον χώρο τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς συμέ²ιÏŽνουν έ´υο μεέ³έ¬έ»α έ´όέ³ματα χωρέ¯ς φονταμεέ»ιστικέ­ς συμÏ€εριφορέ­ς, Ï€έ¬ρα τις εÏ€ιμέ­ρους ιέ´ιαιτερότέ·τες και Ï€ροέ²έ»έ®ματα και κόντρα σε ότι συχνέ¬ Ï€αρατέ·ρεέ¯ται σε έ•υρÏŽÏ€έ· και Ï€αέ³κοσμέ¯Ï‰ς, αÏ€οτεέ»εέ¯ Ï€αρέ¬έ´ειέ³μα συνύπαρέ¾έ·ς έ³ια τέ·ν έ•υρÏŽÏ€έ· και ταυτόχρονα σέ·μεέ¯ο αναφορέ¬ς. έ•έ¯ναι έ»οιÏ€όν αυτέ¬ τα στοιχεέ¯α Ï€ου Ï€ρέ­Ï€ει να αναέ´ειÏ‡έ¸ούν, να αέ¾ιοÏ€οιέ·έ¸ούν, να αÏ€οτεέ»έ­σουν καταέ»Ïτέ· του αναÏ€τυέ¾ιακού οικοσυστέ®ματος τέ·ς Ï€εριοÏ‡έ®ς. Μεταέ¾Ï έ¬έ»έ»Ï‰ν, Ï€ροτεέ¯νονται: έ· ορέ³έ¬νωσέ· Ï€ιέ»οτικού Ï€ροέ³ρέ¬μματος έ³ια τέ· συνύπαρέ¾έ· Ï€οέ»ιτισμÏŽν στέ· έ˜ρέ¬κέ·. Ακόμα, στέ·ν ορεινέ® Ï€εριοÏ‡έ® έ· εÏ€αναφορέ¬ των αρέ³αέ»ειÏŽν μÏ€ορεέ¯ να έ¶Ï‰ντανέ­Ïˆει έ¾ανέ¬ τέ·ν οικοτεχνέ¯α Ï€ου αναέ´εικνύει Ï€οέ»έ»έ¬ στοιχεέ¯α χρωματικέ¬ και σχεέ´ιαστικέ¬ τέ·ς ευρύτερέ·ς Ï€εριοÏ‡έ®ς. Τα μαντέ®έ»ια Ï€ου φορούν οι μουσουέ»μέ¬νες και οι στοέ»έ­ς τους χαρακτέ·ρέ¯έ¶ονται αÏ€ό χρωματικό Ï€έ»ούτο και στοιχεέ¯α τέ·ς Ï‡έ»Ï‰ρέ¯έ´ας τέ·ς ορεινέ®ς Ροέ´όÏ€έ·ς.

Ακόμα, στις έ´ρέ¬σεις του έ¥Ï€ουρέ³εέ¯ου Ποέ»ιτισμού και τέ·ν εÏ€έ­νέ´υσέ· στέ·ν εέ¸νικέ® κινέ·ματοέ³ραÏ†έ¯α, Ï€ροτεέ¯νεται έ· ενέ¸έ¬ρρυνσέ· και έ­μφασέ· τέ·ς αÏ€οτύπωσέ·ς τέ·ς Ï€οέ»υÏ€οέ»ιτισμικότέ·τας Ï€εριοχών όπως τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς και έ· χρέ·ματοέ´ότέ·σέ· Ï€αραέ³Ï‰έ³ÏŽν με αυέ¾έ·μέ­νο κοινωνικό Ï€ρόσέ·μο. Η Ï€οέ»ιτισμικέ®, έ¸ρέ·σκευτικέ® και έ³έ»Ï‰σσικέ® έ²ιοÏ€οικιέ»ότέ·τα τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς και έ· εÏ€ιτυÏ‡έ®ς κοινωνικέ® συνοÏ‡έ® μÏ€ορεέ¯ και Ï€ρέ­Ï€ει να αναέ´ειÏ‡έ¸εέ¯ Ï€ανεέ»έ»αέ´ικέ¬ και Ï€ανευρωπαÏŠκέ¬. Η καταέ³ραÏ†έ® τέ·ς έ³έ»Ï‰σσικέ®ς έ²ιοÏ€οικιέ»ότέ·τας τέ·ς Ï€εριοÏ‡έ®ς μÏ€ορεέ¯ αρμονικέ¬ να αέ¾ιοÏ€οιέ·έ¸εέ¯ αÏ€ό τέ·ν εέ»έ»έ·νικέ® κινέ·ματοέ³ραφικέ® αέ»υσέ¯έ´α. Τα τουρκικέ¬, τα Ρομανέ¯ και τα Πομακικέ¬ συνέ¸έ­τουν μέ¯α Ï€έ»ούσια έ³έ»Ï‰σσικέ® Ï€ραέ³ματικότέ·τα Ï€ου εκφρέ¬έ¶εται σε τραέ³οÏέ´ια, μÏέ¸ους και Ï€αραέ´όσεις των σύνοικων στοιχεέ¯Ï‰ν τέ·ς μειονότέ·τας.

Προτεέ¯νεται έ· καταέ³ραÏ†έ® Ï€αραέ´οσιακÏŽν τραέ³ουέ´ιÏŽν Ï€ομέ¬κων και ρομανέ¯, Ï€ου έ¸α συμέ²έ¬έ»ει έ¬μεσα στέ·ν έ´ιατέ®ρέ·σέ· τέ·ς έ³έ»Ï‰σσικέ®ς και Ï€οέ»ιτιστικέ®ς ιστορέ¯ας αυτÏŽν των κοινοτέ®των αέ»έ»έ¬ και στέ·ν συνοÏ‡έ® τους.

Αυτό το μωσαÏŠκό Ï€οέ»ιτισμού αÏ€οτεέ»εέ¯ μέ¯α σέ·μαντικέ® Ï€οέ»ιτιστικέ® κέ»έ·ρονομιέ¬ Ï€ου μέ­Ï‡ρι σέ®μερα έ²οέ·έ¸έ¬ στέ·ν αέ»έ»έ·έ»οκατανόέ·σέ· και το σεέ²ασμό τέ·ς έ´ιαφορετικότέ·τας, έ´ιατέ·ρÏŽντας τέ· συνοÏ‡έ® του κοινωνικού ιστού στέ· έ˜ρέ¬κέ· μακριέ¬ αÏ€ό Ï€οέ»ÏŽσεις και στερεότυÏ€α. έ“ια τον σκοÏ€ό αυτό, ενέ¸αρρύνεται έ· έ´έ·μιουρέ³έ¯α ενός εέ¾ειέ´ικευμέ­νου Ï€ιέ»οτικού Ï€ροέ³ρέ¬μματος Ï€οέ»ιτισμού και σÏέ³Ï‡ρονου Ï€οέ»ιτισμού έ³ια τέ· έ˜ρέ¬κέ·, Ï€ου έ¸α ενσωματÏŽνει όέ»α τα Ï€αραÏ€έ¬νω χαρακτέ·ριστικέ¬ αέ»έ»έ¬ έ¸α έ¸έ­τει ουσιαστικέ¬ τις έ²έ¬σεις έ³ια έ­να έ´ιασυνέ´εέ´εμέ­νο οικοσύστέ·μα».

Σέ·μεέ¯ο έ´Ï‰έ´έ­κατο: «Οικονομικέ® ανέ¬Ï€τυέ¾έ· και συνερέ³ασέ¯ες με έ’αέ»κέ¬νια και Τουρκέ¯α. έ”έ·μιουρέ³έ¯α Ορέ³ανισμού Ανέ¬Ï€τυέ¾έ·ς και έ•νέ¯σχυσέ·ς τέ·ς Συνερέ³ασέ¯ας τέ·ς ΝΑ έ•υρÏŽÏ€έ·ς»
«Το αναÏ€τυέ¾ιακό μέ­έ»έ»ον τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς, και τέ·ς έ’όρειας έ•έ»έ»έ¬έ´ας έ³ενικότερα, συνέ´έ­εται καέ¸οριστικέ¬ με τέ·ν ανέ¬Ï€τυέ¾έ· τέ·ς ευρύτερέ·ς Ï€εριοÏ‡έ®ς των έ’αέ»κανέ¯Ï‰ν αέ»έ»έ¬ και τέ·ς ομαέ»οÏ€οέ¯έ·σέ·ς των σÏ‡έ­σεων με τέ·ν Τουρκέ¯α.

Μεταέ¾Ï των Ï€ροτέ¬σεων συέ³καταέ»έ­έ³εται και έ· έ´έ·μιουρέ³έ¯α, έ¸εσμικέ¬, ενός φόρουμ έ® ορέ³ανισμού εÏ€ικοινωνέ¯ας, έ´ιαέ»όέ³ου και συνερέ³ασέ¯ας τριμερούς σÏ‡έ®ματος, μεταέ¾Ï έ•έ»έ»έ¬έ´ας, έ’ουέ»έ³αρέ¯ας και Τουρκέ¯ας -και όχι μόνο, Ï€ου έ¸α έ´ραστέ·ριοÏ€οιεέ¯ται στέ·ν ευρύτερέ· Ï€εριοÏ‡έ® των νοτέ¯Ï‰ν έ’αέ»κανέ¯Ï‰ν. έ“ια Ï€αρέ¬έ´ειέ³μα, έ· έ´έ·μιουρέ³έ¯α ενός «Ορέ³ανισμού Ανέ¬Ï€τυέ¾έ·ς και έ•νέ¯σχυσέ·ς τέ·ς Συνερέ³ασέ¯ας τέ·ς ΝΑ έ•υρÏŽÏ€έ·ς». έˆνας τέ­τοιος ορέ³ανισμός έ¸α έ²οέ·έ¸έ®σει στέ·ν καέ»Ïτερέ· κατανόέ·σέ· των έ»αÏŽν τέ·ς έ’αέ»κανικέ®ς και έ¸α συντεέ»έ­σει στέ·ν ανέ¬Ï€τυέ¾έ· μεέ³αέ»Ïτερων έ²αέ¸μÏŽν συνερέ³ασέ¯ας με μια έ»οέ³ικέ® συνανέ¬Ï€τυέ¾έ·ς.

Αντέ¯στοιχα, έ´Ïναται να αέ¾ιοέ»οέ³έ·έ¸εέ¯ έ· έ´υνατότέ·τα έ´έ·μιουρέ³έ¯ας «έ•ιέ´ικÏŽν έ•Ï€ιτροπών Συνερέ³ασέ¯ας» σε εÏ€ιμέ­ρους έ¸έ­ματα, με τέ·ν συμμετοÏ‡έ® εÏ€ιμεέ»έ·τέ·ρέ¯Ï‰ν, Ï€ανεÏ€ιστέ·μέ¯Ï‰ν και εκÏ€ροσώπων τέ·ς Ï€εριÏ†έ­ρειας αέ»έ»έ¬ και έ²ουέ»ευτÏŽν.

Ανέ¬Ï€τυέ¾έ· σέ·μαέ¯νει κοινωνικέ® ασÏ†έ¬έ»εια και ευέ·μερέ¯α, σέ·μαέ¯νει ισχυρό σύστέ·μα υÏ€οέ´ομÏŽν, σÏέ³Ï‡ρονα έ´έ¯κτυα υÏ€έ·ρεσιÏŽν και τεχνοέ»οέ³έ¯ας, σÏέ³Ï‡ρονέ· Ï€αιέ´εέ¯α Ï€ου ανταÏ€οκρέ¯νεται στις ανέ¬έ³κες τέ·ς κοινωνέ¯ας. Σέ·μαέ¯νει ακόμα σεέ²ασμός στο Ï€εριέ²έ¬έ»έ»ον με Ï€ρέ¬σινες Ï€οέ»ιτικέ­ς έ³ια τέ·ν ενέ­ρέ³εια και τις εÏ€ενέ´Ïσεις, σέ·μαέ¯νει ερέ³ασιακέ® ασÏ†έ¬έ»εια, Ï€οέ»ιτισμικέ® έ¬νέ¸ισέ· και σεέ²ασμός αστικÏŽν και έ¸ρέ·σκευτικÏŽν εέ»ευέ¸εριÏŽν».

Το Ï€όρισμα τέ·ς Ï€έ»ειοÏˆέ·Ï†έ¯ας καταέ»έ®έ³ει εÏ€ισέ·μαέ¯νοντας με έ­μφασέ· ότι «ο στρατέ·έ³ικός αναÏ€τυέ¾ιακός σχεέ´ιασμός υιοέ¸ετεέ¯ τέ·ν Ï€ροσέ­έ³έ³ισέ· μεέ»έ­τέ·ς ενός ευρύτερου Ï€έ»έ­έ³ματος Ï€αραέ³όντων, αÏ€οτυπώνοντας Ï€ροτέ¬σεις έ³ια τέ·ν συνοέ»ικέ® αναÏ€τυέ¾ιακέ® αναέ²έ¬έ¸μισέ· του οικοσυστέ®ματος τέ·ς Ï€εριοÏ‡έ®ς, έ¸έ­τοντας έ­τσι τις έ²έ¬σεις έ³ια μέ¯α έ²ιÏŽσιμέ· και καινοτόμα αναÏ€τυέ¾ιακέ® έ´υναμικέ® έ³ια τις εÏ€όμενες έ´εκαετέ¯ες, έ³ια τις εÏ€όμενες έ³ενιέ­ς τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς».

έ˜α εÏ€ανέ­έ»έ¸ουμε, όμως, με νέ­ο κεέ¯μενο όÏ€ου έ¸α έ³έ¯νεται κριτικέ® αÏ€οτέ¯μέ·σέ· των Ï€ροτέ¬σεων τέ·ς Ν.έ”. όσο και των υÏ€οέ»οέ¯Ï€Ï‰ν κομμέ¬των έ³ια τα έ¸έ­ματα τέ·ς Μειονότέ·τας.