İskeçeli avukat Stergios Yalaoglu, GÜNDEM Gazetesi'nde 10 Haziran 2021 tarihinde KULİS köşesinde yayımlanan "İTB davası ve 'Türkofobi'nin ulaştığı boyut" başlıklı yazıda, ismi geçtiği ve daha önce İskeçe Türk Birliği davasıyla ilgili olarak yazdığı bir makaleye atıfta bulunulduğu gerekçesiyle yanıt gönderdi.

Avukat Yalaoglu'nun gazetemize gönderdiği yanıt şöyle:

Προς τέ·ν εÏ†έ·μερέ¯έ´α έ“κιουντέ­μ

έ”ιέ¬έ²ασα Ï€ρο έ·μερÏŽν (10-6-2021) έ­να έ¬ρέ¸ρο τέ·ς εÏ†έ·μερέ¯έ´ας σας, με το οÏ€οέ¯ο αναÏ†έ­ρεστε σε Ï€ρόσφατο έ´ικό μου έ³ια τέ·ν "Τέ•έž". Στο έ¬ρέ¸ρο σας συνέ´έ­ετε το έ´ικό μου έ¬ρέ¸ρο με κέ¬Ï€οιο τέ·ς εÏ†έ·μερέ¯έ´ας έ•ΣΤέ™Α έ¸έ­έ»οντας να έ´έ·μιουρέ³έ®σετε τέ·ν εσφαέ»μέ­νέ· εντύπωσέ· στους αναέ³νÏŽστες σας ότι όσα έ¬ρέ¸ρα αναÏ†έ­ρονται στο έ¸έ­μα τέ·ς "Τέ•έž" εντέ¬σσονται σε μια Ï€ροσÏ€έ¬έ¸εια καέ¸οέ´έ®έ³έ·σέ·ς του έ´ικαστέ·ρέ¯ου του Αρεέ¯ου Πέ¬έ³ου και ότι υÏ€οέ´έ·έ»ÏŽνουν αναταραÏ‡έ® αÏ€ό «ορισμέ­νους κύκέ»ους».

Η έ”ικαιοσύνέ· στέ·ν έ•έ»έ»έ¬έ´α, κύριοι, εέ¯ναι ανεέ¾έ¬ρτέ·τέ· και το έ­Ï‡ει Ï€οέ»έ»έ¬κις αÏ€οέ´εέ¯έ¾ει. Καέ¸οέ´έ·έ³έ·τέ­ς στέ· έ”ικαιοσύνέ· μόνο σε οέ»οκέ»έ·ρωτικέ¬ καέ¸εστÏŽτα συναντέ¬με και έ­Ï‡ουμε τέ­τοια στέ·ν έ³ειτονιέ¬ μας, έ¬σχετα αν έ´εν σας έ²οέ»εύει να κοιτέ¬έ¾ετε Ï€έ­ρα αÏ€ό τέ·ν μύτέ· σας.

έ”υστυχώς έ´εν καταέ»έ¬έ²ατε ούτε μέ¯α έ»έ­έ¾έ· αÏ€ό το κεέ¯μενο έ® μέ¬έ»έ»ον έ´εν έ¸έ­έ»ετε να καταέ»έ¬έ²ετε, έ´ιότι Ï€ροφανÏŽς έ´εν έ²οέ»εύει τέ· έ´ικέ® σας ρέ·τορικέ®. Η έ´ιαφορετικέ® οÏ€τικέ® εέ¯ναι έ´ικαέ¯Ï‰μα του καέ¸ενός, αέ»έ»έ¬ έ· έ·έ¸εέ»έ·μέ­νέ· έ´ιαστρέ­έ²έ»Ï‰σέ· Ï€ου εÏ€ιχειρεέ¯τε στα έ³ραφόμενα μου έ´εν έ­Ï‡ει καμέ¯α σÏ‡έ­σέ· με τέ·ν έ´ιατύπωσέ· έ´ιαφορετικέ®ς έ³νÏŽμέ·ς, ούτε μÏ€ορεέ¯ να εέ¯ναι ανεέ¾έ­έ»εέ³κτέ·.

Οφεέ¯έ»Ï‰, έ»οιÏ€όν, τέ·έ»εέ³ραφικέ¬ να έ¸έ­σω υÏ€όÏˆέ· σας Ï€ιο έ¾εκέ¬έ¸αρα τέ·ν έ´ικέ® μου έ³νÏŽμέ· χωρέ¯ς Ï€αραÏ€οιέ®σεις και χωρέ¯ς Ï€εριττέ­ς αναέ»Ïσεις.

α) έ”εν υÏ€έ¬ρχει «τουρκοφοέ²έ¯α», όπως έ´ιατεέ¯νεστε, ούτε ισέ»αμοφοέ²έ¯α στέ·ν έ˜ρέ¬κέ·. Αυτέ­ς εέ¯ναι έ´ικέ­ς σας εÏ€ινοέ®σεις και φαντασιÏŽσεις έ³ια να έ´ÏŽσετε χαρακτέ®ρα έ·ρωικέ®ς Ï€ρέ¬έ¾εως σε όέ»έ· τέ·ν εκστρατεέ¯α κατασυκοÏ†έ¬ντέ·σέ·ς τέ·ς Ï€ατρέ¯έ´ας σας τέ·ς έ•έ»έ»έ¬έ´ας, τέ·ν οÏ€οέ¯α μεέ¸οέ´ευμέ­να εÏ€ιχειρεέ¯τε.

έ²) Αν το έ´ικό μου έ¬ρέ¸ρο έ¸εωρεέ¯τε ότι αÏ€οτεέ»εέ¯ «καέ¸οέ´έ®έ³έ·σέ·Â» Ï€ρος το έ´ικαστέ®ριο, τότε οι εκέ´έ·έ»ÏŽσεις - έ´ιαέ´ικτυακέ­ς έ·μερέ¯έ´ες στις 25.02.2021 και στις 03.06.2021 Ï€ου έ´ιορέ³ανÏŽέ¸έ·καν αÏ€ό τέ·ν "ΟμοσÏ€ονέ´έ¯α Τούρκων έ”υτικέ®ς έ˜ρέ¬κέ·ς", σε συνερέ³ασέ¯α με τέ·ν "Τέ•έž", με ομιέ»έ·τέ­ς αÏ€ό τέ·ν έ•έ»έ»έ¬έ´α «υÏ€έ­ρμαχους» των ανέ¸ρÏ‰Ï€έ¯νων έ´ικαιωμέ¬των, Ï€ρÏŽέ·ν Ï€οέ»ιτικούς και νυν ευρÏ‰έ²ουέ»ευτέ­ς, τέ¯ εέ¯ναι; Τυχαέ¯α Ï€ροκέ»έ®έ¸έ·καν έ·μερέ¯έ´ες με συμμετοÏ‡έ® ευρÏ‰έ²ουέ»ευτÏŽν Ï€αραμονέ­ς τέ·ς έ­κέ´οσέ·ς τέ·ς αÏ€όφασέ·ς;

3) Το έ¬ρέ¸ρο μου αναÏ†έ­ρεται στις εÏ€έ¯μαχες έ´ιατέ¬έ¾εις του καταστατικού τέ·ς Ï€αρέ¬νομέ·ς "Τέ•έž", έ³ια να μέ¬έ¸ει ο κόσμος τέ¯ συμέ²αέ¯νει. έ“ιατέ¯ σας ανέ·συχεέ¯ και έ³ιατέ¯ εέ¯ναι κακό να μέ¬έ¸ει ο κόσμος τέ·ν αέ»έ®έ¸εια, όπως έ´εν εέ¯Ï‡ε ακουστεέ¯ και έ³ραφεέ¯ Ï€οτέ­ έ¬έ»έ»οτε;

έ´) Αν υÏ€οτέ¯έ¸εται, στόχος σας εέ¯ναι να υÏ€έ·ρετεέ¯τε τέ·ν αντικειμενικότέ·τα Ï€ου εÏ€ιτέ¬σσει έ· έ´έ·μοσιοέ³ραφικέ® έ´εοντοέ»οέ³έ¯α, έ¸έ­έ»Ï‰ να μου Ï€εέ¯τε αν ακούστέ·κε σε κέ¬Ï€οια αÏ€ό τις έ´Ïο έ·μερέ¯έ´ες ο έ»όέ³ος τέ·ς έ´ιαφωνέ¯ας τέ·ς έ•έ»έ»έ¬έ´ος και αν ναι, αÏ€ό Ï€οιόν; Ποιος αÏ€ό τους καέ»εσμέ­νους σας εκÏ€ροσωπούσε τέ·ν Ï€έ»ευρέ¬ τέ·ς έ•έ»έ»έ¬έ´ος;

ε) έ˜έ­έ»ετε μέ®Ï€Ï‰ς να κέ¬νουμε μια ουσιαστικέ® συέ¶έ®τέ·σέ· έ³ια τα εÏ€έ¯μαχα έ¬ρέ¸ρα του καταστατικού του σωματεέ¯ου; Να μιέ»έ®σουμε ανοιχτέ¬ και με εÏ€ιχειρέ®ματα. Ας Ï€έ¬με έ»οιÏ€όν στέ·ν ουσέ¯α:

Αναρωτιέ­μαι έ³ιατέ¯ εÏ€ιμέ­νει έ· Ï€αρέ¬νομέ· ορέ³έ¬νωσέ· στις εÏ€έ¯μαχες έ´ιατέ¬έ¾εις και έ´εν τις έ´ιαμορφώνει κατέ¬ τέ­τοιο τρόÏ€ο ÏŽστε να καμÏ†έ¸ούν οι εÏ€ιφυέ»έ¬έ¾εις τέ·ς έ•έ»έ»έ·νικέ®ς έ”ικαιοσύνέ·ς;

1. έŒσον αφορέ¬ στέ·ν ονομασέ¯α, αν μου εÏ€ιτρέ­Ï€εται έ· έ´ιατύπωσέ· μέ¯ας Ï€ρότασέ·ς, έ¸α έ­έ»εέ³α ότι μια ονομασέ¯α, όπως "έˆνωσέ· ΤουρκικÏŽν Μεέ»ετÏŽν" έ® "έˆνωσέ· Μεέ»ετÏŽν Τουρκικέ®ς έ™στορέ¯ας» έ® έ».χ «Τουρκικέ®ς» έ® «έ•έ»έ»έ·νοτουρκικέ®ς Παρέ¬έ´οσέ·ς" έ¸α έ®ταν και ενέ´εέ´ειέ³μέ­νέ· και έ¯σως και νομικέ¬ αÏ€οέ´εκτέ®, στα Ï€ρότυÏ€α του έ•υρωπαÏŠκού έ”ικαστέ·ρέ¯ου.

2. έŒσον αφορέ¬ στο σκοÏ€ό, έ¸α Ï€ρότεινα ως νομικός τέ·ν έ´ιατύπωσέ·: "σκοÏ€ός τέ·ς ιέ´ρύσεως τέ·ς έ•νÏŽσεως εέ¯ναι όπως ερέ³αστεέ¯ υÏ€έ­ρ τέ·ς Ï€νευματικέ®ς, σωματικέ®ς και ψυχικέ®ς έ´ιαÏ€αιέ´αέ³Ï‰έ³έ®σεως των μεέ»ÏŽν του εκ τέ·ς μουσουέ»μανικέ®ς μειονότέ·τας τέ·ς έ”υτικέ®ς έ˜ρέ¬κέ·ς Ï€ου εέ¯ναι τουρκοέ³ενεέ¯ς, να έ´έ·μιουρέ³έ®σει μεταέ¾Ï αυτÏŽν ειέ»ικρινεέ¯ς έ´εσμούς φιέ»έ¯ας και αέ»έ»έ·έ»εέ³έ³Ïέ·ς και να συμέ²έ¬έ»ει στέ·ν μεταέ¾Ï τους έ´ιέ¬έ´οσέ· των κοινÏŽν Ï€νευματικÏŽν, κοινωνικÏŽν και έ¸ρέ·σκευτικÏŽν μεταρρυέ¸μέ¯σεων τέ·ς σÏέ³Ï‡ρονέ·ς ιστορέ¯ας τόσο τέ·ς έ•έ»έ»έ¬έ´ος όσο και τέ·ν Τουρκέ¯ας Ï€ου έ­Ï‡ουν να κέ¬νουν με τέ·ν ανεέ¾ιέ¸ρέ·σκεέ¯α, τέ· έ´έ·μοκρατέ¯α, τέ·ν ισότέ·τα ανέ´ρÏŽν και έ³υναικÏŽν, τον σεέ²ασμό τέ·ς έ´ιαφορετικότέ·τας, τέ·ν ανέ¬έ´ειέ¾έ· τέ·ς κουέ»τούρας και του Ï€οέ»ιτισμού των τουρκοέ³ενÏŽν μουσουέ»μέ¬νων τέ·ς έ”υτικέ®ς έ˜ρέ¬κέ·ς, μεέ»ÏŽν τέ·ς και τέ·ν αέ»έ»έ·έ»εÏ€έ¯έ´ρασέ· τους με τέ·ν έ¸ρακικέ® κουέ»τούρα και Ï€αρέ¬έ´οσέ·, και τέ·ν έ´ιατέ®ρέ·σέ· τους στον χρόνο», έ· οÏ€οέ¯α έ¸α μÏ€ορούσε, εκτιμÏŽ, να έ³έ¯νει αÏ€οέ´εκτέ®.

3. έ•Ï€έ¯σέ·ς, έ¸α Ï€ρότεινα τέ·ν Ï€έ»έ®ρέ· αÏ€έ¬έ»ειÏˆέ· των όρων ότι τα μέ­έ»έ· Ï€ρέ­Ï€ει «να μέ· έ­Ï‡Ï‰σι κοινωνικέ¬ς και εέ¸νικέ¬ς Ï€εÏ€οιέ¸έ®σεις αντέ¯έ¸ετους Ï€ρος εκεέ¯νας, ας έ­Ï‡ει το Σωματεέ¯ον και ότι «έ· έˆνωσις έ­Ï‡ει έ´Ïο ειέ´ÏŽν σφραέ³έ¯έ´ας, εέ¾ ων έ· μέ¯α εÏ€έ¯σέ·μος και έ· έ¬έ»έ»έ· ανεÏ€έ¯σέ·μος», τα οÏ€οέ¯α έ´εν έ­Ï‡ουν καμέ¯α νομιμοÏ€οιέ·τικέ® έ²έ¬σέ·, ούτε ταιριέ¬έ¶ουν σε καταστατικό σκοÏ€ό έ´έ·μοκρατικού σωματεέ¯ου σε έ´έ·μοκρατικέ® χώρα.

Το έ”ικαστέ®ριο έ­κρινε ότι έ· έ´ιατύπωσέ· ότι σκοÏ€ός τέ·ς έˆνωσέ·ς εέ¯ναι έ· έ´ιέ¬έ´οσέ· στέ·ν έ•έ»έ»έ¬έ´α των τουρκικÏŽν ιέ´εÏ‰έ´ÏŽν, όπως τα εέ¯Ï‡ε Ï€ροσέ´ιορέ¯σει ο ΜουσταÏ†έ¬ Κεμέ¬έ» Ατατούρκ, έ´εν μÏ€ορεέ¯ να έ³έ¯νει αÏ€οέ´εκτέ®.

Ποια έ· σκοÏ€ιμότέ·τα τέ·ς συέ³κεκριμέ­νέ·ς ρέ·τέ®ς αναφορέ¬ς στο καταστατικό, και έ³ιατέ¯ έ´εν αρκεέ¯στε στέ·ν έ´ιατύπωσέ· Ï€ερέ¯ έ´ιαÏ†Ïέ»αέ¾έ·ς των Ï€οέ»ιτιστικÏŽν εέ¸έ¯μων και Ï€αραέ´όσεÏŽν των τουρκοέ³ενÏŽν μεέ»ÏŽν του σωματεέ¯ου; Μέ®Ï€Ï‰ς έ· ισέ»αμιστικέ® μεταστροÏ†έ® στα Ï€οέ»ιτικέ¬ Ï€ρέ¬έ³ματα τέ·ς έ³ειτονικέ®ς χώρας καέ¸ιστέ¬ τέ·ν συέ³κεκριμέ­νέ· αναφορέ¬ στον Κεμέ¬έ» Ατατούρκ οέ»έ¯έ³ον ανεÏ€έ¯καιρέ· και έ¾εÏ€ερασμέ­νέ·;
4. έ˜α μου εέ¾έ·έ³έ®σει κέ¬Ï€οιος τέ¯ σέ·μαέ¯νει έ· αÏ€αέ³όρευσέ· στα μέ­έ»έ· του σωματεέ¯ου "να μέ· έ­Ï‡Ï‰σι κοινωνικέ¬ς και εέ¸νικέ¬ς Ï€εÏ€οιέ¸έ®σεις αντέ¯έ¸ετους Ï€ρος εκεέ¯νας, ας έ­Ï‡ει το Σωματεέ¯ον"; Ποιες εέ¯ναι οι κοινωνικέ­ς και εέ¸νικέ­ς Ï€εÏ€οιέ¸έ®σεις του Σωματεέ¯ου και πώς αÏ€οέ´εικνύονται; έ”έ·έ»αέ´έ® αν κέ¬Ï€οιος έ´ιαφωνεέ¯ με κέ¬Ï€οιες Ï€εÏ€οιέ¸έ®σεις έ® ενέ­ρέ³ειες του Σωματεέ¯ου, έ¸α έ´ιαέ³ρέ¬Ï†εται; Αν κέ¬Ï€οιος έ´εν εέ¯ναι τουρκοέ³ενέ®ς αέ»έ»έ¬ εέ¯ναι Ï€.χ Πομέ¬κος, έ´εν έ¸α έ³έ¯νεται έ´εκτός στο σωματεέ¯ο; Η μέ®Ï€Ï‰ς έ¸α Ï€ρέ­Ï€ει να υÏ€οέ³ρέ¬Ïˆει υÏ€εÏέ¸υνέ· έ´έ®έ»Ï‰σέ· ότι εέ¯ναι Τούρκος έ³ια να έ³έ¯νει έ´εκτός;

έ”εν το έ²έ»έ­Ï€Ï‰ και Ï€οέ»Ï έ´έ·μοκρατικό κέ¬τι τέ­τοιο.

Αέ³αÏ€έ·τοέ¯ κύριοι τέ·ς εÏ†έ·μερέ¯έ´ας
Ουέ´εέ¯ς αρνεέ¯ται τον ατομικό σας Ï€ροσέ´ιορισμό. Ουέ´εέ¯ς αμφισέ²έ·τεέ¯ ότι έ· μουσουέ»μανικέ® μειονότέ·τα τέ·ς έ˜ρέ¬κέ·ς αÏ€αρτέ¯έ¶εται και αÏ€ό τουρκοέ³ενεέ¯ς. έ•έ¯ναι ευκαιρέ¯α έ­στω και με τέ·ν Ï€ρόκέ»έ·σέ· έ´ιαφωνέ¯ας, να έ²ρεέ¸εέ¯ έ· αÏ€οέ´εκτέ® έ»Ïσέ· Ï€ου έ¸α εÏ€αναÏ†έ­ρει τέ·ν ομαέ»ότέ·τα στις έ´ικαστικέ­ς αντιÏ€αραέ¸έ­σεις σας με τέ·ν εέ»έ»έ·νικέ® Ποέ»ιτεέ¯α στα Ï€έ»αέ¯σια του συντονισμού σας με τέ·ν υÏ€όέ»οιÏ€έ· μειονότέ·τα και με τέ·ν Ï€έ»ειονότέ·τα (αν και έ´εν μου αρέ­σουν οι έ´ιαχωρισμοέ¯ σε Ï€έ»ειονότέ·τα και μειονότέ·τα) και τέ·ν συνεννόέ·σέ· μεταέ¾Ï μας χωρέ¯ς Ï€αρεέ¾έ·έ³έ®σεις και αφορισμούς.

Η εμμονέ® στον έ»έ¬έ¸ος τρόÏ€ο έ´εν σέ·μαέ¯νει έ¸έ¬ρρος, ούτε τόέ»μέ·. έ•έ¯ναι καιρός να συντονιστεέ¯τε με τέ·ν Ï€έ»ειονότέ·τα τέ·ς μουσουέ»μανικέ®ς μειονότέ·τας, να σεέ²αστεέ¯τε τέ·ν έ´ιαφορετικότέ·τα Πομέ¬κων και Ρομέ¬, και όέ»ους εμέ¬ς Ï€ου ερέ³αέ¶όμαστε έ³ια τέ·ν αρμονικέ® συμέ²έ¯Ï‰σέ· χριστιανÏŽν και μουσουέ»μέ¬νων στέ·ν Ï€εριοÏ‡έ®.

έ”εν κατέ­Ï‡ετε εσεέ¯ς τέ·ν αÏ€όέ»υτέ· αέ»έ®έ¸εια, ούτε εέ¯μαστε εμεέ¯ς τουρκοφοέ²ικοέ¯ έ® ισέ»αμοφοέ²ικοέ¯ όπως αναέ»έ·έ¸ÏŽς και συκοφαντικέ¬, έ´ιαέ´έ¯έ´ετε εÏ€ειέ´έ® έ­τσι σας έ²οέ»εύει, ούτε ανέ®κουμε σε Ï€ερέ¯ερέ³ους «κύκέ»ους», εÏ€ειέ´έ® έ´εν αÏ€οέ´εχόμαστε τέ·ν έ´ικέ® σας αÏ€όέ»υτέ· έ¬Ï€οÏˆέ·.

Πρέ­Ï€ει να έ²ρεέ¸εέ¯ έ»Ïσέ· στέ·ν έ´ιαφωνέ¯α με τέ·ν έ•έ»έ»έ·νικέ® Ποέ»ιτεέ¯α και όέ»οι Ï€ρέ­Ï€ει να συμέ²έ¬έ»έ»ουμε σε αυτό, με αμοιέ²αέ¯ες υÏ€οχωρέ®σεις και έ¸εμιτούς συμέ²ιέ²ασμούς.

Τέ­έ»ος σας καταέ¸έ­τω μια Ï€ροσωπικέ® εÏ€ιέ¸υμέ¯α Ï€ου έ¸έ­έ»Ï‰ να σεέ²αστεέ¯τε: Τέ·ν εÏ€όμενέ· φορέ¬ Ï€ου έ¸α έ¸εέ»έ®σετε να αναέ»Ïσετε έ¬ρέ¸ρα έ® έ´έ·έ»ÏŽσεις μου, φροντέ¯στε να με ρωτέ¬τε αÏ€ευέ¸εέ¯ας χωρέ¯ς να εÏ€ιχειρεέ¯τε να τις ερμέ·νεύετε αυέ¸αέ¯ρετα έ´ιαστρεέ²έ»ÏŽνοντας τες και έ´υσÏ†έ·μÏŽντας με στα μέ¬τια των αναέ³νωστÏŽν σας.

Στέ­ρέ³ιος έ“ιαέ»έ¬οέ³έ»ου - έ”ικέ·έ³όρος



10 Haziran 2021 tarihinde GÜNDEM’de yayımlanan "İTB davası ve 'Türkofobi'nin ulaştığı boyut" başlıklı kulis yazısı ise şöyle:

İTB davası ve 'Türkofobi'nin ulaştığı boyut

İskeçeli avukat Stergios Yalaoglu, Batı Trakya Türk Azınlığı'yla ilgili Yunan devlet tezini savunan makaleleriyle tanınan bir kişi.

Örneklerine hayli fazla rastladığımız bu tür makalelerde, Batı Trakya Türk Azınlığı'na neden "Türk" denmemesi, neden müftülerin seçimle göreve gelmemesi, isminde "Türk" kelimesi var diye hakkında kapatma kararı verilen veya yenilerinin açılmasına izin verilmeyen azınlık dernekleri hakkında Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (AİHM) kararlarının neden uygulanmaması gerektiği gibi konuları okuyabilirsiniz.

Hatırlayacaksınız, Aralık ayında yaptığımız ve Yunanistan'da İslamofobi olayını ele alan bir zoom toplantısını da yine sayın Yalaoglu eleştirmiş ve Yunanistan'da İslamofobi'den bahsedilmesinin mümkün olmadığını kendince anlatmaya çalışmıştı.

Birkaç gün önce yayımladığı bir makalede de sayın Yalaoglu, İskeçe Türk Birliği'nin (İTB) Yargıtay'daki davasını ele alıyor. Yargıtay'ın, İTB'nin talebini reddetmesi ve dolayısıyla AİHM kararlarının uygulamamasının "gerekliliği"ni analiz etmeye çalışıyor.

Makalede, oybirliğiyle alınan İTB ve diğer azınlık dernekleri hakkındaki AİHM kararı eleştiriliyor, İTB hakkında kapatma kararı veren Yunanistan'ın ne kadar doğru ve "hukuka uygun" bir iş yaptığı anlatılmaya çalışılıyor.

Estia gazetesinde Manolis Kotakis'in İTB davasıyla ilgili olarak Yargıtay'a "yol gösteren", bir başka deyişle "ayar çeken" ve İTB lehinde alınacak bir karar olasılığı karşısında "sakın ha" uyarısında bulunuyor diye yorumlanabilecek makalesinden sonra sayın Yalaoglu'nun da yazısını okuyunca, bazı çevrelerde bir "telaşın" başladığı izlenimi doğuyor doğal olarak.

İskeçeli hukukçu Yalaoglu son makalesinde, geçen ekim ayında Yargıtay'da (Arios Pagos) görüşülen İTB davasıyla ilgili açıklanması beklenen karar konusunda düşüncelerini paylaşmış. İTB lehine verilecek bir mahkeme kararının "tehlikelerine" dikkat çekmeye çalışmış.

Yargıtay'ın, İTB'nin talebini kabul etmesi ve İTB lehinde karar vermesi halinde bunun ne anlama geleceğini şöyle özetliyor Stergios Yalaoglu:
- Lozan Antlaşması dolaylı yönden ortadan kalkacak.
- Bölgede dini azınlık yerine etnik Türk azınlık yaratılacak.
- Azınlık üyelerinin yabancı bir devletin (Türkiye'nin) vatandaşları olduğu izlenimi doğacak.
- Batı Trakya'da yaşayan Müslüman azınlığın Türk devletinin devamı niteliğinde olduğu izlenimi yaratılmaya çalışılacak.
- Lozan Antlaşması ihlal edileceği için uluslararası hukuk zarar görecek.
- Bölgedeki sosyal barışın tehdit edildiği imajı oluşabilecek.

Sayın Yalaoglu'nun, Yargıtay'ın İTB lehinde karar verme ihtimalini neredeyse bir "felaket" gibi yansıtması son derece üzücü. Makalede, İTB aleyhine bir kararın, uluslararası hukuk, ülkenin kamu düzeni ve bölgedeki sosyal barışın bir gereği olarak "dayatılması" dikkat çekiyor. Yunanistan'ın da imzaladığı Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'ni dikkate alarak karar veren AİHM'in, İTB ve diğer azınlık derneklerini haklı bulan kararının eleştirilmesine ve AİHM'in gerçekleri göremeden karar aldığına dair ithamlara aslında söylenebilecek bir söz yok!

Son günlerde yaşananlar, İTB davasında karar aşamasında olan yüksek mahkeme üyelerinin iradesini etkilemeye yönelik girişim değilse nedir?
Görünen o ki, Yunanistan'ı AİHM kararlarını uygulaması için cesaretlendiren ve yönlendiren TÜRKOFOBİ'nin boyutu tahmin ettiğimizin de üzerinde.

Demokrasi ve insan haklarını yok sayan bu anlayışın, Batı Trakya Türk Azınlığı'nın hakkını - hukukunu yok etmesine izin verilmemesi, vatandaşı olduğumuz devletin asli görevidir. Bu görevi yerine getirecek iradenin olup olmadığını hep birlikte göreceğiz.